و هٰذه الخمسة تدخل تحت الضابط المذكور علي كلا التوجيهين و اما الاربعة الباقية و هي مفاعيل و فواعيل و افاعيل و فعاليل فلا يشمنها الضابط الا علي التوجيه الثاني و لم يذكرها الداني و لا الشاطبي علي نمط الضابط و انما ذكرا الفاظا مخصوصة منها اما مفاعل فذكر منه الداني المسٰجد و مسٰجد حيث  وقعاوٰمسٰكنهم حيث وقع و مواقع في سورة الواقعة و المشٰرق و المغٰرب في سورة المعارج وتبعه الشاطبي و حذف الجزري الالف من كل ما علي مفاعل نحو معٰرج و مشٰرب و منٰفع و مقٰمع و غيرها حيث وقع و اما فواعل نحو صوٰمع و كوٰعب فلم يتعرض الداني و الشاطبي لذكرشئ منها و اما افاعل فذكر الداني و الشاطبي منها اكبر في الانعام و لم يذكر اغيره من نحو اصابع و اساورو غيرهما و اما فعالل فذكر الداني و الشاطبي منه سلٰسل لا غير و اما فعائل فذكر الداني منه خلٰئف حيثما وقع و الخبٰـئث في سورة الاعراف و الانبياء و لم يقع الا فيهما و كبٰـئر في حٓم عٓسٓقٓ و النجم و اما مفاعيل فذكرا منه المسٰكين حيثما وقع و لم يذكرا غيره من نحو محاريب و مقاليد و مراقيت و اما فواعيل فنحو قوارير و اما افاعيل فنحو اباريق و اٰنسيّ و اما فعاليل فنحو قراطيس و القناطير و التماثيل و ابابيل و لم يذكر اشئا من الثلاث الاخيرة و الجزري حذف الالف في جميع الاوزان المذكورة و هو امام موثوق وستعرف تحقيق كل الفاظ في مواقعها علي التفصيل إن شاء الله تعالي تنبيه اعلم ان حذف الالف من صيغ منتهي الجموع كلها كما فعله الجزري و ضبطه السيوطي متحمتم لان الالف توجب انقطاع الكلمة عما بعدها خطا لانها من حروف التمييز كما تقدم و الالف في صيغ منتهي الجموع تقع ثالثة البتة و اقل بناء الاسم و الفعل علي ثلثة احرف فيوهم

و هٰذه الخمسة تدخل تحت الضابط المذكور علي كلا التوجيهين و اما الاربعة الباقية و هي مفاعيل و فواعيل و افاعيل و فعاليل فلا يشمنها الضابط الا علي التوجيه الثاني و لم يذكرها الداني و لا الشاطبي علي نمط الضابط و انما ذكرا الفاظا مخصوصة منها اما مفاعل فذكر منه الداني المسٰجد و مسٰجد حيث  وقعاوٰمسٰكنهم حيث وقع و مواقع في سورة الواقعة و المشٰرق و المغٰرب في سورة المعارج وتبعه الشاطبي و حذف الجزري الالف من كل ما علي مفاعل نحو معٰرج و مشٰرب و منٰفع و مقٰمع و غيرها حيث وقع و اما فواعل نحو صوٰمع و كوٰعب فلم يتعرض الداني و الشاطبي لذكرشئ منها و اما افاعل فذكر الداني و الشاطبي منها اكبر في الانعام و لم يذكر اغيره من نحو اصابع و اساورو غيرهما و اما فعالل فذكر الداني و الشاطبي منه سلٰسل لا غير و اما فعائل فذكر الداني منه خلٰئف حيثما وقع و الخبٰـئث في سورة الاعراف و الانبياء و لم يقع الا فيهما و كبٰـئر في حٓم عٓسٓقٓ و النجم و اما مفاعيل فذكرا منه المسٰكين حيثما وقع و لم يذكرا غيره من نحو محاريب و مقاليد و مراقيت و اما فواعيل فنحو قوارير و اما افاعيل فنحو اباريق و اٰنسيّ و اما فعاليل فنحو قراطيس و القناطير و التماثيل و ابابيل و لم يذكر اشئا من الثلاث الاخيرة و الجزري حذف الالف في جميع الاوزان المذكورة و هو امام موثوق وستعرف تحقيق كل الفاظ في مواقعها علي التفصيل إن شاء الله تعالي تنبيه اعلم ان حذف الالف من صيغ منتهي الجموع كلها كما فعله الجزري و ضبطه السيوطي متحمتم لان الالف توجب انقطاع الكلمة عما بعدها خطا لانها من حروف التمييز كما تقدم و الالف في صيغ منتهي الجموع تقع ثالثة البتة و اقل بناء الاسم و الفعل علي ثلثة احرف فيوهم