و برسم الهمزة بين الياءين واوا لانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين فان ورشا و ابن جماز ابدلا الهمزة واوا ثم هو مرفوع بِنَصْرِه بوصل الباء الجارة مصدر مضاف الي الضمير مَنْ موصولة يَشَآءُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشين بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوع اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون فِيْ ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال لِعَبْرَةً بوصل لام التاكيد مفتوحة و بكسر العين و سكون الباء الموحدة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة لِاُولِي بوصل لام الجر و برسم الهمزة الفا لوقوعها في الابتداء و لا اعتداد باللام  و زيدت الواو بعد الهمزة بالاتفاق فرقا بينه و بين الي الجارة و باثبات الياء في الاخر خطا وفاقا كما نص عليه الداني ٱلْاَبَصْاَرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع بصر و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر و حذفها الجزري اية بالاتفاق (آل عمران/۱۴): زُيِّنَ بضم الزاي و كسر الياء مشددة ماض مجهول من باب التفعيل عند الجمهور و قرأ مجاهد بفتح الزاي و الياء علي البناء للفاعل لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون وفاقا حُبُّ بضم الحاء و تشديد الباء مرفوع علي قرأة الجمهور و منصوب علي قرأة مجاهد مضاف الي الشَّهَوٰتِ و هو باثبات همزة الوصل و بفتح الشين و الهاء و الواو و بحذف الالف بعد الواو و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مِنَ جارة النِّسَآءِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد السين و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها وَ ٱلبَنِيْنَ باثبات همزة الوصل جمع ابن وَ ٱلقَنٰطِيْرِ باثبات همزة الوصل

و برسم الهمزة بين الياءين واوا لانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين فان ورشا و ابن جماز ابدلا الهمزة واوا ثم هو مرفوع بِنَصْرِه بوصل الباء الجارة مصدر مضاف الي الضمير مَنْ موصولة يَشَآءُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشين بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوع اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون فِيْ ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال لِعَبْرَةً بوصل لام التاكيد مفتوحة و بكسر العين و سكون الباء الموحدة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة لِاُولِي بوصل لام الجر و برسم الهمزة الفا لوقوعها في الابتداء و لا اعتداد باللام  و زيدت الواو بعد الهمزة بالاتفاق فرقا بينه و بين الي الجارة و باثبات الياء في الاخر خطا وفاقا كما نص عليه الداني ٱلْاَبَصْاَرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع بصر و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر و حذفها الجزري اية بالاتفاق (آل عمران/۱۴): زُيِّنَ بضم الزاي و كسر الياء مشددة ماض مجهول من باب التفعيل عند الجمهور و قرأ مجاهد بفتح الزاي و الياء علي البناء للفاعل لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون وفاقا حُبُّ بضم الحاء و تشديد الباء مرفوع علي قرأة الجمهور و منصوب علي قرأة مجاهد مضاف الي الشَّهَوٰتِ و هو باثبات همزة الوصل و بفتح الشين و الهاء و الواو و بحذف الالف بعد الواو و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مِنَ جارة النِّسَآءِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد السين و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها وَ ٱلبَنِيْنَ باثبات همزة الوصل جمع ابن وَ ٱلقَنٰطِيْرِ باثبات همزة الوصل