ناصبة الفعل یَّغُلَّ قرأه ابن کثیر و ابوعمرو و عاصم بفتح الیاء التحتانیة و ضم الغین المعجمة بالبناء للفاعل و قرأ الباقون بضم الیاء و فتح الغین بالبناء للمفعول و اللام مشددة وفاقا منصوب وَ مَنْ شرطیة یَغْلُلْ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و بضم اللام الاولی و جزم الثانیة علی الشرط یَأْتِ بالیاء التحتانیة علی التذکیر و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا لانفتاح ما قبلها و بتطویل التاء لانها اصلیة و کسرها و حذف الیاء التحتانیة الساکنة بعدها للجزم علی الجزاء بِمَا بوصل الباء الجارة و اثبات الالف لان ما مصدریة غَلَّ بالفتح و تشدید اللام ماض معلوم یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة تُوَفّٰی بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الواو و تشدید الفاء علی التانیث و البناء للمفعول من باب التفعیل و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة كُلُّ بتشديد اللام مرفوع مضاف نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ ماض معلوم و بفتح السین و تطویل تاء التانیث الساکنة و هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یُظْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح اللام علی الغیب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق(آل عمران/۱۶۲): اَفَمَنِ بهمزة الاستفهام و وصل الفاء و من موصولة کسرت النون للوصل اتَّبَعَ باثبات همزة الوصل و تشدید التاء الفوقانیة ماض معلوم من باب الافتعال رِضْوَانَ بضم الراء عند ابی‌بکر و بکسرها عند الباقین و علی القرأتین باثبات الالف بعد الواو علی ما ضبطه الدانی و حذفها الجزری منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل کَمَنْ بوصل الکاف الجارة من موصولة  بَآءَ ماض

ناصبة الفعل یَّغُلَّ قرأه ابن کثیر و ابوعمرو و عاصم بفتح الیاء التحتانیة و ضم الغین المعجمة بالبناء للفاعل و قرأ الباقون بضم الیاء و فتح الغین بالبناء للمفعول و اللام مشددة وفاقا منصوب وَ مَنْ شرطیة یَغْلُلْ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و بضم اللام الاولی و جزم الثانیة علی الشرط یَأْتِ بالیاء التحتانیة علی التذکیر و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا لانفتاح ما قبلها و بتطویل التاء لانها اصلیة و کسرها و حذف الیاء التحتانیة الساکنة بعدها للجزم علی الجزاء بِمَا بوصل الباء الجارة و اثبات الالف لان ما مصدریة غَلَّ بالفتح و تشدید اللام ماض معلوم یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة تُوَفّٰی بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الواو و تشدید الفاء علی التانیث و البناء للمفعول من باب التفعیل و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة كُلُّ بتشديد اللام مرفوع مضاف نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ ماض معلوم و بفتح السین و تطویل تاء التانیث الساکنة و هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یُظْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح اللام علی الغیب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق(آل عمران/۱۶۲): اَفَمَنِ بهمزة الاستفهام و وصل الفاء و من موصولة کسرت النون للوصل اتَّبَعَ باثبات همزة الوصل و تشدید التاء الفوقانیة ماض معلوم من باب الافتعال رِضْوَانَ بضم الراء عند ابی‌بکر و بکسرها عند الباقین و علی القرأتین باثبات الالف بعد الواو علی ما ضبطه الدانی و حذفها الجزری منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل کَمَنْ بوصل الکاف الجارة من موصولة  بَآءَ ماض