بواو الجمع فی التطرف کما نص علیه الجزری فی النشر عَلَیْهِمْ موصول و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما ءایٰتِه بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بیاء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الیاء و بالکسر علامة النصب لانه جمع مؤنث سالم و بوصل الضمیر وَیُزَکِیْهِمْ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الزای و کسر الکاف مشددة و سکون الیاء علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل و بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما وَیُعَلِّمُهُمُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح العین و کسر اللام مشددة علی التکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل مرفوع و بوصل الضمیر الْکِتٰبَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة منصوب وَالْحِکْمَةَ و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوب و اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف لانها مبدلة من الواو و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سکون الباء مبنی علی الضم و باظهار اللام عند الکل سوی ابی عمرو فانه یدغمها فی لام لَفِيْ و هو موصول ضَلٰلٍ بحذف الالف بین اللامین وفاقا کما نص علیه الدانی مُبِیْنٍ مخفوض اسم فاعل من ابان ایة بالاتفاق(آل عمران/۱۶۵): اَوَ بهمزة الاستفهام و بواو العطف مفتوحة لَمَّا بتشدید المیم اداة شرطا اَصَابَتْکُمْ ماض من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد علی ضابط الدانی و هو الاکثر و لکن الجزری حذفها و بسکون تاء التانیث و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُصِیْبَةٌ و هو بضم المیم و کسر الصاد و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوعة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه قَدْ اَصَبْتُمْ ماض معلوم من باب الافعال و اختلف

بواو الجمع فی التطرف کما نص علیه الجزری فی النشر عَلَیْهِمْ موصول و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما ءایٰتِه بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بیاء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الیاء و بالکسر علامة النصب لانه جمع مؤنث سالم و بوصل الضمیر وَیُزَکِیْهِمْ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الزای و کسر الکاف مشددة و سکون الیاء علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل و بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما وَیُعَلِّمُهُمُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح العین و کسر اللام مشددة علی التکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل مرفوع و بوصل الضمیر الْکِتٰبَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة منصوب وَالْحِکْمَةَ و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوب و اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف لانها مبدلة من الواو و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سکون الباء مبنی علی الضم و باظهار اللام عند الکل سوی ابی عمرو فانه یدغمها فی لام لَفِيْ و هو موصول ضَلٰلٍ بحذف الالف بین اللامین وفاقا کما نص علیه الدانی مُبِیْنٍ مخفوض اسم فاعل من ابان ایة بالاتفاق(آل عمران/۱۶۵): اَوَ بهمزة الاستفهام و بواو العطف مفتوحة لَمَّا بتشدید المیم اداة شرطا اَصَابَتْکُمْ ماض من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد علی ضابط الدانی و هو الاکثر و لکن الجزری حذفها و بسکون تاء التانیث و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُصِیْبَةٌ و هو بضم المیم و کسر الصاد و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوعة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه قَدْ اَصَبْتُمْ ماض معلوم من باب الافعال و اختلف