بعد واو الجمع للحوق ضمیر المفعول و باثبات الف الضمیر لوقوعها طرفا مَاقُتِلُوْا بضم القاف و کسر التاء مخففة عند الکل سوی هشام فانه یشددها ماض مبنی للمفعول و بزیادة الالف بعد واو الجمع قُلْ امر من قال فَادْرَؤُاْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء بفتح الراء امر و رسم بحذف احدی الواوین اِمّا واو البناء هی صورة الهمزة المضمومة بعد الراء و وضع مجعودة موقعها کما کتبناه موافقة للجزری و اما واوا لجمع کما نص علیه الدانی ثم هو بزیادة الالف بعد واو الجمع عَنْ اَنْفُسِکُمُ کما تقدم الْمَوْتَ باثبات همزة الوصل منصوب و بتطویل التاء لانها اصلیة اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل کُنْتُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما صٰدِقِیْنَ بحذف الالف بعد الصاد ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۶۹): وَلَاتَحْسَبَنَّ نهی و بالتاء الفوقانیة علی الخطاب عند الکل سوی هشام فانه رواه بالیاء التحتانیة علی الغیب و اتفقوا علی فتحها بالبناء للفاعل و السین مفتوحة عند ابی جعفر و ابن عامر و عاصم و حمزة و مکسورة عند الباقین و بفتح الباء للحوق نون التأکید الثقيلة الَّذْیِنَ کما مر قُتِلُوْا کما مر فِيْ سَبِیْلِ اللهِ کما مر اَمْوَاتاً بفتح الهمزة جمع المیت و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین بَلْ اَحْیَآءٌ بفتح الهمزة جمع حيّ و باثبات الالف بعد الیاء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوع عِنْدَ منصوب مضاف رَبِّهِمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یُرْزَقُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الزای علی الغیب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۷۰): فَرِحِیْنَ بفتح الفاء و کسر الراء بِمَا بوصل الباء الجارة و اثبات الالف لان ما موصولة

بعد واو الجمع للحوق ضمیر المفعول و باثبات الف الضمیر لوقوعها طرفا مَاقُتِلُوْا بضم القاف و کسر التاء مخففة عند الکل سوی هشام فانه یشددها ماض مبنی للمفعول و بزیادة الالف بعد واو الجمع قُلْ امر من قال فَادْرَؤُاْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء بفتح الراء امر و رسم بحذف احدی الواوین اِمّا واو البناء هی صورة الهمزة المضمومة بعد الراء و وضع مجعودة موقعها کما کتبناه موافقة للجزری و اما واوا لجمع کما نص علیه الدانی ثم هو بزیادة الالف بعد واو الجمع عَنْ اَنْفُسِکُمُ کما تقدم الْمَوْتَ باثبات همزة الوصل منصوب و بتطویل التاء لانها اصلیة اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل کُنْتُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما صٰدِقِیْنَ بحذف الالف بعد الصاد ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۶۹): وَلَاتَحْسَبَنَّ نهی و بالتاء الفوقانیة علی الخطاب عند الکل سوی هشام فانه رواه بالیاء التحتانیة علی الغیب و اتفقوا علی فتحها بالبناء للفاعل و السین مفتوحة عند ابی جعفر و ابن عامر و عاصم و حمزة و مکسورة عند الباقین و بفتح الباء للحوق نون التأکید الثقيلة الَّذْیِنَ کما مر قُتِلُوْا کما مر فِيْ سَبِیْلِ اللهِ کما مر اَمْوَاتاً بفتح الهمزة جمع المیت و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین بَلْ اَحْیَآءٌ بفتح الهمزة جمع حيّ و باثبات الالف بعد الیاء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوع عِنْدَ منصوب مضاف رَبِّهِمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یُرْزَقُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الزای علی الغیب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۷۰): فَرِحِیْنَ بفتح الفاء و کسر الراء بِمَا بوصل الباء الجارة و اثبات الالف لان ما موصولة