بتشدید اللام من باب التفعیل و قرئ بفتح النون و کسر اللام مخففة من صلاة یصلیه و قرئ بالیاء التحتانیة الغیب من باب الافعال و الرسم صالح للکل نَاراً باثبات الالف بعد النون وفاقا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ كَانَ ذٰلِکَ کلاهما کما تقدما عَلَی بالیاء اللهِ باثبات همزة الوصل یَسِیْراً بفتح الیاء علی زنة فعیل منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/۳۱): اِنْ شرطیة تَجْتَنِبُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد واو الجمع کَبٰٓئِرَ رسمه الجزری فی مصحفه بحذف الالف بعد الباء الموحدة و هو الموافق لما ضبطه السیوطی و قال صاحب الخزانة انه باثبات الالف و وافقه صاحب الخلاصة و احاله الی المقفع اقول لم اجد فی المقفع اثر امنه الا انه قال فی حم عسق و فی النجم کبئر بحذف الالف و هکذا قال جدی محمد حسین المدرس الشهید فی رسالته و لیس فیه دلیل ظاهر علی اثباتها ههنا و کونه منتهی الجموع علی وزن فعائل یقتضی الحذف و الله اعلم ثم هو برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و وضع مجعودة دلالة علی الهمزة منصوب غیر مجری و قرئ کبیر بالتوحید و الرسم صالح مَا تُنْهَوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الهاء علی الخطاب و البناء للمفعول عَنْهُ موصول نُکَفِّرْ بالنون مضمومة مجزوم و فتح الکاف و کسر الفاء مشددة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب التفعیل مجزوم علی الجزاء و قرئ بالیاء التحتانیة علی الغیب عَنْکُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما سَیِئَّاتِکُمْ بیاء واحدة مشددة بعدها مجعودة دلالة علی الهمزة المحذوقة و باثبات الالف علی خلاف قیاس الفات الجموع کما تقدم و بکسر التاء علامة النصب و بوصل الضمیر

بتشدید اللام من باب التفعیل و قرئ بفتح النون و کسر اللام مخففة من صلاة یصلیه و قرئ بالیاء التحتانیة الغیب من باب الافعال و الرسم صالح للکل نَاراً باثبات الالف بعد النون وفاقا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ كَانَ ذٰلِکَ کلاهما کما تقدما عَلَی بالیاء اللهِ باثبات همزة الوصل یَسِیْراً بفتح الیاء علی زنة فعیل منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (النساء/۳۱): اِنْ شرطیة تَجْتَنِبُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بحذف نون الرفع للجزم علی الشرط و بزیادة الالف بعد واو الجمع کَبٰٓئِرَ رسمه الجزری فی مصحفه بحذف الالف بعد الباء الموحدة و هو الموافق لما ضبطه السیوطی و قال صاحب الخزانة انه باثبات الالف و وافقه صاحب الخلاصة و احاله الی المقفع اقول لم اجد فی المقفع اثر امنه الا انه قال فی حم عسق و فی النجم کبئر بحذف الالف و هکذا قال جدی محمد حسین المدرس الشهید فی رسالته و لیس فیه دلیل ظاهر علی اثباتها ههنا و کونه منتهی الجموع علی وزن فعائل یقتضی الحذف و الله اعلم ثم هو برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و وضع مجعودة دلالة علی الهمزة منصوب غیر مجری و قرئ کبیر بالتوحید و الرسم صالح مَا تُنْهَوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الهاء علی الخطاب و البناء للمفعول عَنْهُ موصول نُکَفِّرْ بالنون مضمومة مجزوم و فتح الکاف و کسر الفاء مشددة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب التفعیل مجزوم علی الجزاء و قرئ بالیاء التحتانیة علی الغیب عَنْکُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما سَیِئَّاتِکُمْ بیاء واحدة مشددة بعدها مجعودة دلالة علی الهمزة المحذوقة و باثبات الالف علی خلاف قیاس الفات الجموع کما تقدم و بکسر التاء علامة النصب و بوصل الضمیر