البآء الموحدة و خفض اللام و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة اَصْبَحُوْا بفتح الهمزة و البآء الموحدة ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِهَا موصول كٰفِريْنَ بحذف الالف بعد الكاف آية بالاتفاق (مائده/۱۰۳): مَا جَعَلَ ماض معلوم و بفتح العين اللهُ كما تقدم مِنْ جارة بَحِيْرَة ٍبفتح البآء الموحدة و كسر الحاء المهملة و سكون اليآء التحتانية و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط وَ لَا سَآئِبَة باثبات الالف بعد السين المهملة وفاقا و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف يآء بلا نقط و وضع مجعودة عليها و برسم التآء في الآخرهاء مع النقط مخفوضة وَ لَا وَصِيْلَة باليآء المهملة و برسم التآء هاء مع النقط مخفوضة وَ لَاحَامٍ باثبات الالف بعد الحآء المهملة و بحذف اليآء في الآخر لانه اسم مخفوض في آخره يآء و لحقه التنوين فحذفت الياء وفاقا كما نص عليه الداني وَ لٰكِنَّ بحذف الالف بعد اللام بتشديد النون الَّذِيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفآء و زيادة الالف بعد واو الجمع يَفْتَرُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة و بفتح التآء الفوقانية علي الغيب و البنآء للفاعل من باب الافتعال عَلَي باليآء اللهِ باثبات همزة الوصل ٱلْكَذِبَ باثبات همزة الوصل و بفتح الكاف و كسر الذال منصوب وَ اَكْثَرُهُمْ افعل التفضيل مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما لَا يَعْقِلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر القاف علي الغيب و البنآء للفاعل آية بالاتفاق (مائده/۱۰۴): وَ اِذَا بالالف بعد الذال قِیْلَ ماض مجهول اختلف في كسر القاف و ضمها ممالة الي الكسر و باظهار اللام عند الكل سوي ابي‌عمرو

البآء الموحدة و خفض اللام و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة اَصْبَحُوْا بفتح الهمزة و البآء الموحدة ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِهَا موصول كٰفِريْنَ بحذف الالف بعد الكاف آية بالاتفاق (مائده/۱۰۳): مَا جَعَلَ ماض معلوم و بفتح العين اللهُ كما تقدم مِنْ جارة بَحِيْرَة ٍبفتح البآء الموحدة و كسر الحاء المهملة و سكون اليآء التحتانية و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط وَ لَا سَآئِبَة باثبات الالف بعد السين المهملة وفاقا و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف يآء بلا نقط و وضع مجعودة عليها و برسم التآء في الآخرهاء مع النقط مخفوضة وَ لَا وَصِيْلَة باليآء المهملة و برسم التآء هاء مع النقط مخفوضة وَ لَاحَامٍ باثبات الالف بعد الحآء المهملة و بحذف اليآء في الآخر لانه اسم مخفوض في آخره يآء و لحقه التنوين فحذفت الياء وفاقا كما نص عليه الداني وَ لٰكِنَّ بحذف الالف بعد اللام بتشديد النون الَّذِيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفآء و زيادة الالف بعد واو الجمع يَفْتَرُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة و بفتح التآء الفوقانية علي الغيب و البنآء للفاعل من باب الافتعال عَلَي باليآء اللهِ باثبات همزة الوصل ٱلْكَذِبَ باثبات همزة الوصل و بفتح الكاف و كسر الذال منصوب وَ اَكْثَرُهُمْ افعل التفضيل مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما لَا يَعْقِلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر القاف علي الغيب و البنآء للفاعل آية بالاتفاق (مائده/۱۰۴): وَ اِذَا بالالف بعد الذال قِیْلَ ماض مجهول اختلف في كسر القاف و ضمها ممالة الي الكسر و باظهار اللام عند الكل سوي ابي‌عمرو