- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و كسر الزاي بلفظ الامر من باب الافعال عَلَيْنَا مَآئِدَة مِنَ السَّمَآءِ الكل كما تقدمت تَكُوْنُ بالتآء الفوقانية علي التانيث قرأه الجمهور بالرفع و في قرآءة عبد الله تكن بالجزم علي جواب الامر و لا يساعده الرسم لَنَا موصول و باثبات الف الضمير للتطرف عِيْدًا بكسر العين و سكون اليآء التحتانية منصوبة و بالالف في الآخر عوض التنوين لِاَوّلِنَا بوصل لام الجر و بفتح الهمزة و بتشديد الواو عند الجمهور و باثبات الف الضمير للتطرف وَءاَخِرِنَا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء و بكسر الخآء و خفض الرآء عند الجمهور و باثبات الف الضمير للتطرف و قرأ زيد لاُولٰنا و اُخرٰئنا كلاهما بضم الهمزة و بالالف قبل الضمير علي تانيث الاول و الآخر و لا يحتمل هما الرسم اللهم الا ان يقال حذفت الالف تخفيفا علي خلاف القياس وَ ءَايَة بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط منصوبة عطفا علي عيد مِنْكَ جارة و بوصل الضمير وَ ارْزُقْنَا باثبات همزة الوصل و بضم الزاي علي لفظ الامر و باثبات الف الضمير للتطرف وَ اَنْتَ بتطويل التآء مفتوحة للتذكير خَيْرُ بفتح الخآء المعجمة و سكون اليآء التحتانية مرفوع مضاف الرّٰزِقِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الرآء جمع الرازق آية بالاتفاق (مائده/۱۱۵): قَالَ كما تقدم اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع اِنِّيْ بكسر الهمزة و تشديد النون و سكون يآء الاضافة بالاتفاق مُنَزِّلُهَا اسم فاعل قرأه نافع و ابوجعفر و ابنعامر و عاصم بفتح النون و كسر الزاي مشددة من باب التفعيل و قرأ الباقون بسكون النون و تخفيف
و كسر الزاي بلفظ الامر من باب الافعال عَلَيْنَا مَآئِدَة مِنَ السَّمَآءِ الكل كما تقدمت تَكُوْنُ بالتآء الفوقانية علي التانيث قرأه الجمهور بالرفع و في قرآءة عبد الله تكن بالجزم علي جواب الامر و لا يساعده الرسم لَنَا موصول و باثبات الف الضمير للتطرف عِيْدًا بكسر العين و سكون اليآء التحتانية منصوبة و بالالف في الآخر عوض التنوين لِاَوّلِنَا بوصل لام الجر و بفتح الهمزة و بتشديد الواو عند الجمهور و باثبات الف الضمير للتطرف وَءاَخِرِنَا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء و بكسر الخآء و خفض الرآء عند الجمهور و باثبات الف الضمير للتطرف و قرأ زيد لاُولٰنا و اُخرٰئنا كلاهما بضم الهمزة و بالالف قبل الضمير علي تانيث الاول و الآخر و لا يحتمل هما الرسم اللهم الا ان يقال حذفت الالف تخفيفا علي خلاف القياس وَ ءَايَة بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتدآء و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط منصوبة عطفا علي عيد مِنْكَ جارة و بوصل الضمير وَ ارْزُقْنَا باثبات همزة الوصل و بضم الزاي علي لفظ الامر و باثبات الف الضمير للتطرف وَ اَنْتَ بتطويل التآء مفتوحة للتذكير خَيْرُ بفتح الخآء المعجمة و سكون اليآء التحتانية مرفوع مضاف الرّٰزِقِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الرآء جمع الرازق آية بالاتفاق (مائده/۱۱۵): قَالَ كما تقدم اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع اِنِّيْ بكسر الهمزة و تشديد النون و سكون يآء الاضافة بالاتفاق مُنَزِّلُهَا اسم فاعل قرأه نافع و ابوجعفر و ابنعامر و عاصم بفتح النون و كسر الزاي مشددة من باب التفعيل و قرأ الباقون بسكون النون و تخفيف