مائة و خمس و ستون آية عند الكوفيين و عند البصريين و الشامي مائة وست و خمسون و عند المكي و المدني الاول و الاخير مائة و سبع و ستون و اختلف في حشوها ايضا و ستعرف في مواقعها- بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن الرَّحِيْمِ (الانعام/۱): اَلْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام السَّمٰوٰتِ وَ ٱلْاَرْضَ بنصب الضاد و الباقي كما تقدم قبيل السورة وَ جَعَلَ ماض مبني للفاعل الظُّلُمٰتِ باثبات همزة الوصل و بضم الظآء المعجمة المشالة و اللام جمع ظلمة و بحذف الالف بعد الميم و بتطويل التآء و كسرها علامة النصب لانه جمع مونث سالم وَ النُّوْرَ باثبات همزة الوصل منصوب آيه عند المكي و المدني الاول و الاخبر ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِرَبِّهِمْ بوصل البآء الجارة و بتشديد البآء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يَعْدِلُوْنَ بفتح اليآء التحتانية و كسر الدال المهملة علي المضارع المعلوم من باب ضرب یضرب آية بالاتفاق هُوَ الّذِيْ كما تقدم خَلَقَكُمْ ماض معلوم و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و هي جارة  و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه طِيْنٍ بالطاء المهملة ثُمَّ كما تقدم

مائة و خمس و ستون آية عند الكوفيين و عند البصريين و الشامي مائة وست و خمسون و عند المكي و المدني الاول و الاخير مائة و سبع و ستون و اختلف في حشوها ايضا و ستعرف في مواقعها- بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن الرَّحِيْمِ (الانعام/۱): اَلْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام السَّمٰوٰتِ وَ ٱلْاَرْضَ بنصب الضاد و الباقي كما تقدم قبيل السورة وَ جَعَلَ ماض مبني للفاعل الظُّلُمٰتِ باثبات همزة الوصل و بضم الظآء المعجمة المشالة و اللام جمع ظلمة و بحذف الالف بعد الميم و بتطويل التآء و كسرها علامة النصب لانه جمع مونث سالم وَ النُّوْرَ باثبات همزة الوصل منصوب آيه عند المكي و المدني الاول و الاخبر ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِرَبِّهِمْ بوصل البآء الجارة و بتشديد البآء و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يَعْدِلُوْنَ بفتح اليآء التحتانية و كسر الدال المهملة علي المضارع المعلوم من باب ضرب یضرب آية بالاتفاق هُوَ الّذِيْ كما تقدم خَلَقَكُمْ ماض معلوم و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و هي جارة  و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه طِيْنٍ بالطاء المهملة ثُمَّ كما تقدم