بالاتفاق كُنْتَ كما تقدم الا انه بفتح الهمزة التآء ضمير المخاطب اَنْتَ كما تقدم الرَّقِيْبَ باثبات همزة الوصل علي زنة فعيل منصوب عَلَيْهِمْ كما تقدم وَ اَنْتَ كما تقدم عَلٰي باليآء كُلِّ بتشديد اللام شَیْءٍ  بالياء الساكنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة للتطرفة بعد اليآء و وضع مجعودة موقعها شَهِيْدٌ مرفوع آية بالاتفاق (مائده/۱۱۸): اِنْ شرطية تُعَذِّبْهُمْ بالتآء الفوقانية مضمومة و فتح العين و كسر الذال مشددة علي الخطاب و البنآء للفاعل من باب التفعيل مجزوم علي الشرط و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَاِنَّهُمْ بوصل الفآء و بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عِبَادُكَ باثبات الالف بعد البآء وفاقا مرفوع وَ اِنْ شرطية تَغْفِرْ  بالتآء الفوقانية مفتوحة و كسر الفآء علي الخطاب و البنآء للفاعل مجزوم علي الشرط و باظهار الرآء عند الكل سوي السوسي عن ابي‌عمرو فانه يدغمها في لام لَهُمْ و هو موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما فَاِنَّكَ اَنْتَ كلاهما كما تقدما الا انه بالفآء اولا موصولة ٱلْعَرِيْزُ ٱلْحَكِيْمُ كلاهما باثبات همزه الوصل مرفوعان آية بالاتفاق (مائده/۱۱۹): قَالَ اللهُ كما تقدما هٰذَا بحذف الالف من هآء التنبية و وصلها بالذال و بالالف في الآخر يَوْمُ قرأه الكل بالرفع علي انه خبر هذا و قرﺃ نافع بالنصب أما علي انه ظرف لقال او علي ان هٰذا مبتدأ و الظرف خبر و قرأ الاعمش بالتنوين مرفوعا و الرسم يصلح للوجوه يَنْفَعُ باليآء التحتانية مفتوحة و فتح الفآء علي التذكير

بالاتفاق كُنْتَ كما تقدم الا انه بفتح الهمزة التآء ضمير المخاطب اَنْتَ كما تقدم الرَّقِيْبَ باثبات همزة الوصل علي زنة فعيل منصوب عَلَيْهِمْ كما تقدم وَ اَنْتَ كما تقدم عَلٰي باليآء كُلِّ بتشديد اللام شَیْءٍ  بالياء الساكنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة للتطرفة بعد اليآء و وضع مجعودة موقعها شَهِيْدٌ مرفوع آية بالاتفاق (مائده/۱۱۸): اِنْ شرطية تُعَذِّبْهُمْ بالتآء الفوقانية مضمومة و فتح العين و كسر الذال مشددة علي الخطاب و البنآء للفاعل من باب التفعيل مجزوم علي الشرط و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَاِنَّهُمْ بوصل الفآء و بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عِبَادُكَ باثبات الالف بعد البآء وفاقا مرفوع وَ اِنْ شرطية تَغْفِرْ  بالتآء الفوقانية مفتوحة و كسر الفآء علي الخطاب و البنآء للفاعل مجزوم علي الشرط و باظهار الرآء عند الكل سوي السوسي عن ابي‌عمرو فانه يدغمها في لام لَهُمْ و هو موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما فَاِنَّكَ اَنْتَ كلاهما كما تقدما الا انه بالفآء اولا موصولة ٱلْعَرِيْزُ ٱلْحَكِيْمُ كلاهما باثبات همزه الوصل مرفوعان آية بالاتفاق (مائده/۱۱۹): قَالَ اللهُ كما تقدما هٰذَا بحذف الالف من هآء التنبية و وصلها بالذال و بالالف في الآخر يَوْمُ قرأه الكل بالرفع علي انه خبر هذا و قرﺃ نافع بالنصب أما علي انه ظرف لقال او علي ان هٰذا مبتدأ و الظرف خبر و قرأ الاعمش بالتنوين مرفوعا و الرسم يصلح للوجوه يَنْفَعُ باليآء التحتانية مفتوحة و فتح الفآء علي التذكير