بدون البآء الجارة اِلَّا حرف استثنآء كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و زيادة الالف بعد واو الجمع عَنْهَا موصول مُعْرِضِيْنَ علي صيغة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الانعام/۵): فَقَدْ بوصل الفآء كَذَّبُوْا بتشديد الذال علي الماضي المعلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف لَمَّا بتشديد الميم كلمة شرط جَآءَهُمْ ماض باثبات الالف بعد الجيم و بحذف الهمزة الواقعة بعدها و وضع مجعودة موقعها و اختلف في الميم سكونا و ضما فَسَوْفَ بوصل الفآء في الابتدآء حرف تسويف يَأْتِيْهِمْ كما تقدم آنفا علي الغيب الا انه باليآء علي الغيب اَنْبٰؤُا بفتح الهمزة و بحذف الالف بعد الباء و برسم الهمزة المتطرفة المضمومة بعد الالف واو اعلي خلاف القياس لان القياس الحذف و بزيادة الالف بعد الواو تشبيها الها بواو الجمع في التطرف قال الداني نقلا عن محمد انه بالواو و الالف قال الجزري في النشر انبؤا ما كانوا به مما كتبت بالواو فان الالف قبله تحذف اختصارا و يلحق بعد الواو منه الف تشبيها بواو يدعوا و قالوا و ما لا يكتب فيه صورة الهمزة فان الالف فيه ثبتت لوقوعها طرفا مَا كَانُوْا كما تقدم بِه موصول يَسْتَهْزِءُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحه علي الغيب و البنآء للفاعل من باب الاستفعال رسم بحذف احدي الواوين بعد الزاي كراهة اجتماعهما خطا ثم المحذوفة أما صورة الهمزة فتوضع مجعودة قبل الواو الثانية كما هو المرسوم في مصحف الجزري و أما واو الجمع فترسم واو حرآء قبل النون آية

بدون البآء الجارة اِلَّا حرف استثنآء كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و زيادة الالف بعد واو الجمع عَنْهَا موصول مُعْرِضِيْنَ علي صيغة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الانعام/۵): فَقَدْ بوصل الفآء كَذَّبُوْا بتشديد الذال علي الماضي المعلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف لَمَّا بتشديد الميم كلمة شرط جَآءَهُمْ ماض باثبات الالف بعد الجيم و بحذف الهمزة الواقعة بعدها و وضع مجعودة موقعها و اختلف في الميم سكونا و ضما فَسَوْفَ بوصل الفآء في الابتدآء حرف تسويف يَأْتِيْهِمْ كما تقدم آنفا علي الغيب الا انه باليآء علي الغيب اَنْبٰؤُا بفتح الهمزة و بحذف الالف بعد الباء و برسم الهمزة المتطرفة المضمومة بعد الالف واو اعلي خلاف القياس لان القياس الحذف و بزيادة الالف بعد الواو تشبيها الها بواو الجمع في التطرف قال الداني نقلا عن محمد انه بالواو و الالف قال الجزري في النشر انبؤا ما كانوا به مما كتبت بالواو فان الالف قبله تحذف اختصارا و يلحق بعد الواو منه الف تشبيها بواو يدعوا و قالوا و ما لا يكتب فيه صورة الهمزة فان الالف فيه ثبتت لوقوعها طرفا مَا كَانُوْا كما تقدم بِه موصول يَسْتَهْزِءُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحه علي الغيب و البنآء للفاعل من باب الاستفعال رسم بحذف احدي الواوين بعد الزاي كراهة اجتماعهما خطا ثم المحذوفة أما صورة الهمزة فتوضع مجعودة قبل الواو الثانية كما هو المرسوم في مصحف الجزري و أما واو الجمع فترسم واو حرآء قبل النون آية