- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
نافية هٰذَا بحذف الالف بعدهآء التنبية و بالالف بعد الذال اِلَّا حرف استثنآء سِحْرٌ بكسر السين و سكون الحآء المهملة مرفوع مُبِيْنٌ اسم فاعل من باب الافعال مرفوع آية بالاتفاق (الانعام/۸): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادتها بعد واو الجمع لَوْلَا كلمة تحضيض اُنْزِلَ بضم الهمزة و كسر الزاي ماض من باب الافعال مبني للمفعول عَلَيْهِ بوصل الضمير مَلكٌ بفتح الميم و اللام مرفوع وَ لَوْ اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف مَلَكًا كما تقدم الا انه منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين لَقُضِيَ بوصل لام التاكيد و بضم القاف و كسر الضاد المعجمة ماض مجهول ٱلْاَمْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع ثُمَّ بضم الثآء المثلثة و تشديد الميم عاطفة لَا يُنْظَرُوْنَ باليآء التحتانية مضمومة و فتح الضاد المعجمة المشالة علي الغيب و البنآء للمفعول من باب الافعال آية بالاتفاق (الانعام/۸): وَ لَوْ جَعَلْنٰهُ ماض معلوم و بفتح العين و بحذف الف ضمير المتكلم لوقوعه حشوا باتصال ضمير المفعول مَلَكًا كما تقدم لَجَعَلْنٰهُ بوصل لام التاكيد و الباقي كما تقدم رَجُلًا بفتح الرآء و ضم الجيم منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين وَ لَلَبَسْنَا بوصل لام التاكيد و بفتح اللام و البآء الموحدة مخففة و سكون السين المهملة عند الجمهور ماض معلوم و باثبات الف الضمير للتطرف قرأه الزهري بتشديد البآء من باب التفعيل و قرأه ابن محيصن لبسنا بلام واحدة و لا يحتمله الرسم عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهآء ضما و كسرا و في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّا يَلْبِسُوْنَ و بدون السكون علي المدغم فیه و بالتشديد علي المدغم و هو باليآء التحتانية مفتوحة و كسر الباء
نافية هٰذَا بحذف الالف بعدهآء التنبية و بالالف بعد الذال اِلَّا حرف استثنآء سِحْرٌ بكسر السين و سكون الحآء المهملة مرفوع مُبِيْنٌ اسم فاعل من باب الافعال مرفوع آية بالاتفاق (الانعام/۸): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادتها بعد واو الجمع لَوْلَا كلمة تحضيض اُنْزِلَ بضم الهمزة و كسر الزاي ماض من باب الافعال مبني للمفعول عَلَيْهِ بوصل الضمير مَلكٌ بفتح الميم و اللام مرفوع وَ لَوْ اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف مَلَكًا كما تقدم الا انه منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين لَقُضِيَ بوصل لام التاكيد و بضم القاف و كسر الضاد المعجمة ماض مجهول ٱلْاَمْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع ثُمَّ بضم الثآء المثلثة و تشديد الميم عاطفة لَا يُنْظَرُوْنَ باليآء التحتانية مضمومة و فتح الضاد المعجمة المشالة علي الغيب و البنآء للمفعول من باب الافعال آية بالاتفاق (الانعام/۸): وَ لَوْ جَعَلْنٰهُ ماض معلوم و بفتح العين و بحذف الف ضمير المتكلم لوقوعه حشوا باتصال ضمير المفعول مَلَكًا كما تقدم لَجَعَلْنٰهُ بوصل لام التاكيد و الباقي كما تقدم رَجُلًا بفتح الرآء و ضم الجيم منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين وَ لَلَبَسْنَا بوصل لام التاكيد و بفتح اللام و البآء الموحدة مخففة و سكون السين المهملة عند الجمهور ماض معلوم و باثبات الف الضمير للتطرف قرأه الزهري بتشديد البآء من باب التفعيل و قرأه ابن محيصن لبسنا بلام واحدة و لا يحتمله الرسم عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهآء ضما و كسرا و في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّا يَلْبِسُوْنَ و بدون السكون علي المدغم فیه و بالتشديد علي المدغم و هو باليآء التحتانية مفتوحة و كسر الباء