واحدة ثم ادغم الياء فی الیاء و الرسم صالح له ثم هو مرفوع علي خبران مِمَّا بتشديد الميم الثانية لادغام نون من الجارة في ميم ما الموصولة و رسم موصولا بالاتفاق تُشْرِكُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الراء مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الانعام/۲۰): اَﻠَذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال ءَاتَيْنٰهُمُ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول ٱلْكِتٰبَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية بالاتفاق منصوب يَعْرِفُوْنَهُ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الراء علي الغيب و البناء للفاعل و بوصل الضمير كَمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدرية يَعْرِفُوْنَ كما تقدم الا انه بدون الضمير اَبْنَآءَهُمْ بفتح الهمزة جمع ابن و باثبات الالف بعد النون وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و اختلف في الميم سكونا و ضما اَلَّذِيْنَ كما تقدم خَسِرُوْا ماض معلوم و بكسر السين و زيادة الالف بعد واو الجمع اَنْفُسَهُمْ بفتح الهمزة و بضم الفاء جمع نفس منصوب علي مفعول خسروا و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما لَا يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و برسم الهمزة الساكنة بينهما واو الانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين آية بالاتفاق (الانعام/۲۱): وَ مَنْ استفهامية اَظْلَمُ افعل التفضيل مرفوع و باظهار الميم عند الكل سوي

واحدة ثم ادغم الياء فی الیاء و الرسم صالح له ثم هو مرفوع علي خبران مِمَّا بتشديد الميم الثانية لادغام نون من الجارة في ميم ما الموصولة و رسم موصولا بالاتفاق تُشْرِكُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الراء مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الانعام/۲۰): اَﻠَذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال ءَاتَيْنٰهُمُ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول ٱلْكِتٰبَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية بالاتفاق منصوب يَعْرِفُوْنَهُ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الراء علي الغيب و البناء للفاعل و بوصل الضمير كَمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدرية يَعْرِفُوْنَ كما تقدم الا انه بدون الضمير اَبْنَآءَهُمْ بفتح الهمزة جمع ابن و باثبات الالف بعد النون وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و اختلف في الميم سكونا و ضما اَلَّذِيْنَ كما تقدم خَسِرُوْا ماض معلوم و بكسر السين و زيادة الالف بعد واو الجمع اَنْفُسَهُمْ بفتح الهمزة و بضم الفاء جمع نفس منصوب علي مفعول خسروا و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما لَا يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و برسم الهمزة الساكنة بينهما واو الانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين آية بالاتفاق (الانعام/۲۱): وَ مَنْ استفهامية اَظْلَمُ افعل التفضيل مرفوع و باظهار الميم عند الكل سوي