بالياء ٱلْهُدٰي باثبات همزة الوصل و بضم الهاء و فتح الدال و برسم الالف المقصورة ياء بالاجماع تغليبا للاصل و مراد الامالة فَلَا تَكُوْنَنَّ بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية نهي علي الخطاب و بنون التاكيد الثقيلة و فتح النون لام الكلمة قبلها مِن جارة فتحت النون في الوصل ٱلْجٰهِلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الجيم جمع اية بالاتفاق (الانعام/۳۶): اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة يَسْتَجِيْبُ بالياء التحتانية علي التذكير و البناء للفاعل من باب الاستفعال مرفوع الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال يَسْمَعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل وَ ٱلْمَوْتٰي باثبات همزة الوصل و فتح الميم جمع الميت و برسم الالف المقصورة في الاخرياء بالاجماع علي مراد الامالة يَبْعَثُهُمُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين المهملة علي التذكير و برفع الثاء المثلثة و وصل الضمير اللهُ كما تقدم ثُمَّ بضم الثاء المثلثة و تشديد الميم عاطفة اِلَيْهِ بوصل الضمير يُرْجَعُوْنَ بالياء التحتانية علي الغيب بالاتفاق و اختلف في انه بالبناء للمفعول فيضم الياء و بفتح الجيم او بالبناء للفاعل فيفتح الياء و بكسر الجيم و قد تقدم في البقرة آية بالاتفاق (الانعام/۳۷): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَوْ لَا حرف تحضيض نُزِّلَ بضم النون و كسر الزاي مشددة ماض مبني للمفعول من باب التفعيل عَلَيْهِ بوصل الضمير ءَايَة بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة مِنْ جارة رَبِّه بتشديد الباء و وصل الضمير قُلْ امر اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب قَادِرٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد القاف علي ضابط

بالياء ٱلْهُدٰي باثبات همزة الوصل و بضم الهاء و فتح الدال و برسم الالف المقصورة ياء بالاجماع تغليبا للاصل و مراد الامالة فَلَا تَكُوْنَنَّ بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية نهي علي الخطاب و بنون التاكيد الثقيلة و فتح النون لام الكلمة قبلها مِن جارة فتحت النون في الوصل ٱلْجٰهِلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الجيم جمع اية بالاتفاق (الانعام/۳۶): اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة يَسْتَجِيْبُ بالياء التحتانية علي التذكير و البناء للفاعل من باب الاستفعال مرفوع الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال يَسْمَعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل وَ ٱلْمَوْتٰي باثبات همزة الوصل و فتح الميم جمع الميت و برسم الالف المقصورة في الاخرياء بالاجماع علي مراد الامالة يَبْعَثُهُمُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين المهملة علي التذكير و برفع الثاء المثلثة و وصل الضمير اللهُ كما تقدم ثُمَّ بضم الثاء المثلثة و تشديد الميم عاطفة اِلَيْهِ بوصل الضمير يُرْجَعُوْنَ بالياء التحتانية علي الغيب بالاتفاق و اختلف في انه بالبناء للمفعول فيضم الياء و بفتح الجيم او بالبناء للفاعل فيفتح الياء و بكسر الجيم و قد تقدم في البقرة آية بالاتفاق (الانعام/۳۷): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَوْ لَا حرف تحضيض نُزِّلَ بضم النون و كسر الزاي مشددة ماض مبني للمفعول من باب التفعيل عَلَيْهِ بوصل الضمير ءَايَة بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة مِنْ جارة رَبِّه بتشديد الباء و وصل الضمير قُلْ امر اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب قَادِرٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد القاف علي ضابط