الساكنة بعد الباء المفتوحة الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها اشارة الي القرآءتين و برفع السين و اثبات الف الضمير للتطرف تَضَرَّعُوْا بالضاد المعجمة و بالفتحات و تشديد الرآء و ضم العين المهملة ماض معلوم من باب التفعل و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ لٰكِنْ بحذف الالف بعد اللام و بسكون النون قَسَتْ بالسين المهملة ماض معلوم و بتطويل تاء التانيث ساكنة قُلُوْبُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَزَيَّنَ بالزاي و الياء التحتانية المشددة ماض معلوم من باب التفعيل و باظهار النون عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في لام لَهُمْ و هو بوصل لام الجر الشَّيْطٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مَا كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع يَعْمَلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل من العمل اية بالاتفاق (الانعام/۴۴): ﻓَﻠَﻤَﺎ بوصل الفاء و بفتح اللام و تشديد الميم اداة شرط نَسُوْا بفتح النون و ضم السين المهملة ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَا ذُكِّرُوْا بضم الذال المعجمة و كسر الكاف مشددة ماض مبني للمفعول من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِه موصول فَتَحْنَا ماض معلوم قرأه ابوجعفر و ابن‌عامر و يعقوب بتشديد التاء من باب التفعيل للمبالغة في الفعل و الكثير و قرأ الباقون بالتخفيف علي الاصل لانه الصالح للقليل و الكثر ثم هو بسكون الحآء المهملة و اثبات الف الضمير للتطرف عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسراو ضما و في الميم سكونا و ضما اَبْوَابَ بفتح الهمزة جمع باب و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب مضاف كُلِّ بتشديد اللام مخفوض مضاف شَیْءٍ بالياء بالاتفاق و بحذف

الساكنة بعد الباء المفتوحة الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها اشارة الي القرآءتين و برفع السين و اثبات الف الضمير للتطرف تَضَرَّعُوْا بالضاد المعجمة و بالفتحات و تشديد الرآء و ضم العين المهملة ماض معلوم من باب التفعل و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ لٰكِنْ بحذف الالف بعد اللام و بسكون النون قَسَتْ بالسين المهملة ماض معلوم و بتطويل تاء التانيث ساكنة قُلُوْبُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَزَيَّنَ بالزاي و الياء التحتانية المشددة ماض معلوم من باب التفعيل و باظهار النون عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في لام لَهُمْ و هو بوصل لام الجر الشَّيْطٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مَا كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع يَعْمَلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل من العمل اية بالاتفاق (الانعام/۴۴): ﻓَﻠَﻤَﺎ بوصل الفاء و بفتح اللام و تشديد الميم اداة شرط نَسُوْا بفتح النون و ضم السين المهملة ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَا ذُكِّرُوْا بضم الذال المعجمة و كسر الكاف مشددة ماض مبني للمفعول من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِه موصول فَتَحْنَا ماض معلوم قرأه ابوجعفر و ابن‌عامر و يعقوب بتشديد التاء من باب التفعيل للمبالغة في الفعل و الكثير و قرأ الباقون بالتخفيف علي الاصل لانه الصالح للقليل و الكثر ثم هو بسكون الحآء المهملة و اثبات الف الضمير للتطرف عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسراو ضما و في الميم سكونا و ضما اَبْوَابَ بفتح الهمزة جمع باب و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب مضاف كُلِّ بتشديد اللام مخفوض مضاف شَیْءٍ بالياء بالاتفاق و بحذف