و تشديد النون و بسكون يآء الاضافة بالاتفاق عَلٰي بالياء بَيِّنة بفتح الباء الموحدة و كسر الياء التحتانية مشددة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مِنْ جارة رَبِّيْ بتشديد الباء الموحدة و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق وَ كَذَّبْتُمْ بتشديد الذال ماض معلوم من باب التفعيل و اختلف في الميم سكونا و ضما بِه موصول مَا عِنْدِي بسكون ياء الاضافة بالاتفاق مَا تَسْتَعْجِلُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الاستفعال بِه موصول اِنِ نافية كسرت النون في الوصل ٱلْحُكْمُ باثبات همزة الوصل و ضم الحاء و سكون الكاف مرفوع اِلَّا حرف استثناء ِﷲِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر يَقُصُّ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل قرأه نافع و ابوجعفر و ابن كثير و عاصم بضم القاف بعدها صاد مهملة مشددة مرفوعة بمعني يتبع من قص اثره اذا اتبعه قال الزجاج معناه ان جميع ما انبأبه فهو من اقا صيص الحق و قال ابوعلي تقديره يقص القصص الحق فالمفعول محذوف و قرأ الباقون باسكان القاف و كسر الضاد المعجمة من القضاء علي معني يحكم او يصنع و رسم بدون الياء في الآخر الجتزاء بكسر الصاد كما نص عليه الداني و الشاطبي اقول لما كانت الياء ساقطة في الوصل حذفت خطا ايضا رعاية للقرآءتين او هو علي احدي القرآءتين و يقف عليه يعقوب بالياء علي الاصل ٱلْحَقَّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف منصوبة وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا خَيْرُ بسكون الياء التحتانية مرفوع مضاف ٱلْفٰصِلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الفاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانعام/۵۸): قُلْ امرو بادغام اللام في لام لَّوْ  و هي كلمة شرط و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد

و تشديد النون و بسكون يآء الاضافة بالاتفاق عَلٰي بالياء بَيِّنة بفتح الباء الموحدة و كسر الياء التحتانية مشددة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مِنْ جارة رَبِّيْ بتشديد الباء الموحدة و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق وَ كَذَّبْتُمْ بتشديد الذال ماض معلوم من باب التفعيل و اختلف في الميم سكونا و ضما بِه موصول مَا عِنْدِي بسكون ياء الاضافة بالاتفاق مَا تَسْتَعْجِلُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الاستفعال بِه موصول اِنِ نافية كسرت النون في الوصل ٱلْحُكْمُ باثبات همزة الوصل و ضم الحاء و سكون الكاف مرفوع اِلَّا حرف استثناء ِﷲِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر يَقُصُّ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل قرأه نافع و ابوجعفر و ابن كثير و عاصم بضم القاف بعدها صاد مهملة مشددة مرفوعة بمعني يتبع من قص اثره اذا اتبعه قال الزجاج معناه ان جميع ما انبأبه فهو من اقا صيص الحق و قال ابوعلي تقديره يقص القصص الحق فالمفعول محذوف و قرأ الباقون باسكان القاف و كسر الضاد المعجمة من القضاء علي معني يحكم او يصنع و رسم بدون الياء في الآخر الجتزاء بكسر الصاد كما نص عليه الداني و الشاطبي اقول لما كانت الياء ساقطة في الوصل حذفت خطا ايضا رعاية للقرآءتين او هو علي احدي القرآءتين و يقف عليه يعقوب بالياء علي الاصل ٱلْحَقَّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف منصوبة وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا خَيْرُ بسكون الياء التحتانية مرفوع مضاف ٱلْفٰصِلِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الفاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانعام/۵۸): قُلْ امرو بادغام اللام في لام لَّوْ  و هي كلمة شرط و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد