ضمير المفعول لَنَا باثبات الف الضمير للتطرف اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية يَتَّبِعُوْنَ بتاءين فوقانيتين مفتوحتين الثانية مشددة و كسر الباء الموحدة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال اِلَّا حرف استثناء الظَّنَّ باثبات همزة الوصل و بتشديد النون منصوب وَ اِنْ كما تقدم اَنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما اِلَّا كما تقدم تَخْرُصُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الراء بينهما خاء معجمة و ضم الصاد المهملة علي الخطاب و البناء للفاعل اي تكذبون اية بالاتفاق (الانعام/۱۴۹): قُلْ فَلِلّٰلهِ  بوصل الفاء و بدون همزه الوصل لدخول لام الجر الحُجَّةُ باثبات همزة الوصل و بضم الحاء و تشديد الجيم مفتوحة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوع ٱلبَالِغَة باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الباء علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاءهاء مع النقط مرفوع فَلُوْ بوصل الفاء شَآءَ كما تقدم لَهَدٰيكُمْ بوصل لام التاكيد مفتوحة ماض معلوم و برسم الالف بعد الدال ياء علي الاصل و مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَجْمَعِيْنَ بالياء علامة النصب آية بالاتفاق (الانعام/۱۵۰): قُلْ امر هَلُمَّ بفتح الهاء و ضم اللام و تشديد الميم مفتوحة اسم فعل اصله عند البصريين هَالُمَّ بهاء التنبيه وَ لُمَّ امر من لمَّ الله شعثه اي جمعه حذفت الالف و جعلت اسما و احد قاله الخليل كذا في الصحاح و عند الكوفيين اصله هَلْ اُمَّ بهل الاستفهامية وَ اُمَّ كذا في الاتقان و المفصل حذفت الهمزة بالقاء حركتها علي اللام قال

ضمير المفعول لَنَا باثبات الف الضمير للتطرف اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية يَتَّبِعُوْنَ بتاءين فوقانيتين مفتوحتين الثانية مشددة و كسر الباء الموحدة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال اِلَّا حرف استثناء الظَّنَّ باثبات همزة الوصل و بتشديد النون منصوب وَ اِنْ كما تقدم اَنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما اِلَّا كما تقدم تَخْرُصُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الراء بينهما خاء معجمة و ضم الصاد المهملة علي الخطاب و البناء للفاعل اي تكذبون اية بالاتفاق (الانعام/۱۴۹): قُلْ فَلِلّٰلهِ  بوصل الفاء و بدون همزه الوصل لدخول لام الجر الحُجَّةُ باثبات همزة الوصل و بضم الحاء و تشديد الجيم مفتوحة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوع ٱلبَالِغَة باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الباء علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاءهاء مع النقط مرفوع فَلُوْ بوصل الفاء شَآءَ كما تقدم لَهَدٰيكُمْ بوصل لام التاكيد مفتوحة ماض معلوم و برسم الالف بعد الدال ياء علي الاصل و مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَجْمَعِيْنَ بالياء علامة النصب آية بالاتفاق (الانعام/۱۵۰): قُلْ امر هَلُمَّ بفتح الهاء و ضم اللام و تشديد الميم مفتوحة اسم فعل اصله عند البصريين هَالُمَّ بهاء التنبيه وَ لُمَّ امر من لمَّ الله شعثه اي جمعه حذفت الالف و جعلت اسما و احد قاله الخليل كذا في الصحاح و عند الكوفيين اصله هَلْ اُمَّ بهل الاستفهامية وَ اُمَّ كذا في الاتقان و المفصل حذفت الهمزة بالقاء حركتها علي اللام قال