- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الضمير ٱلمَلٰئِكَة باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانية و برسم الهمزة المكسوره بعدها ياء و وضع مجعودة عليها و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة اَوْ حرف ترديد يَأتِيَ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين و بنصب الياء رَبُّكَ بتشديد الباء مرفوعة و وصل الضمير اَوْ يَأْتِيَ كما تقدم بَعْضُ مرفوع ءَايٰتِ كما تقدم الا انه بدون الضمير رَبِّكَ الكل كما تقدم الا انه مخفوض يَوْمَ بالنصب مضاف يَأتِيْ بَعْضُ ءَايٰتِ رَبِّكَ الكل كما تقدم لَا يَنْفَعُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الفاء علي التذكير و البناء للفاعل عند الجمهور و قرئ بالتاء الفوقانية علي التانيث لاضافة الايمان الي ضمير المؤنث كذا في البيضاوي ثم هو برفع العين نَفْسًا بسكون الفاء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اِيْمَانُهَا بكسر الهمزة علي زنة افعال و باثبات الالف بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع و بوصل الضمير لَمْ تَكُنْ بالتاء الفوقانية مفتوحة علي التانيث ءَامَنَتْ بالف واحده قبلها مجعودة ماض معلوم من باب الافعال و بتطويل تاء التانيث ساكنة مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سكون الباء مبني علي الضم لقطع الاضافة اَوْ حرف ترديد كَسَبَتْ ماض معلوم و بفتح السين و بتطويل تاء التانيث ساكنة فِيْ اِيْمَانِهَا كما تقدم الا انه مخفوض خَيْرًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين قُلْ امر كسرت اللام للوصل انْتَظِرُوْا باثبات همزة الوصل و كسر الظاء المعجمة
الضمير ٱلمَلٰئِكَة باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانية و برسم الهمزة المكسوره بعدها ياء و وضع مجعودة عليها و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة اَوْ حرف ترديد يَأتِيَ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين و بنصب الياء رَبُّكَ بتشديد الباء مرفوعة و وصل الضمير اَوْ يَأْتِيَ كما تقدم بَعْضُ مرفوع ءَايٰتِ كما تقدم الا انه بدون الضمير رَبِّكَ الكل كما تقدم الا انه مخفوض يَوْمَ بالنصب مضاف يَأتِيْ بَعْضُ ءَايٰتِ رَبِّكَ الكل كما تقدم لَا يَنْفَعُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الفاء علي التذكير و البناء للفاعل عند الجمهور و قرئ بالتاء الفوقانية علي التانيث لاضافة الايمان الي ضمير المؤنث كذا في البيضاوي ثم هو برفع العين نَفْسًا بسكون الفاء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اِيْمَانُهَا بكسر الهمزة علي زنة افعال و باثبات الالف بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع و بوصل الضمير لَمْ تَكُنْ بالتاء الفوقانية مفتوحة علي التانيث ءَامَنَتْ بالف واحده قبلها مجعودة ماض معلوم من باب الافعال و بتطويل تاء التانيث ساكنة مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سكون الباء مبني علي الضم لقطع الاضافة اَوْ حرف ترديد كَسَبَتْ ماض معلوم و بفتح السين و بتطويل تاء التانيث ساكنة فِيْ اِيْمَانِهَا كما تقدم الا انه مخفوض خَيْرًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين قُلْ امر كسرت اللام للوصل انْتَظِرُوْا باثبات همزة الوصل و كسر الظاء المعجمة