الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير مِنْ جارة كمامر الصّٰغِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد جمع صاغر آية بالاتفاق (الاعراف/۱۴): قَالَ كمامر اَنْظِرنِي بفتح الهمزة و كسر الظاء المعجمة المشالة امر من باب الافعال و بنون الوقاية و اسكان ياء الاضافة بالاتفاق كما نص عليه الجزري في النشر اِلٰي بالياء يَوْمِ بالجر مضافا الي الجملة يُبْعَثُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح العين علي الغيب و البناء للمفعول آية بالاتفاق (الاعراف/۱۵): قَالَ كمامر اِنَّكَ كما تقدم مِنَ كمامر جارة ٱلمَنْظَرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الظاء المعجمة المشالة علي جمع اسم المفعول من باب الافعال آية بالاتفاق (الاعراف/۱۶): قَالَ كمامر فَبِمَا يوصل الفاء و باثبات الالف لان ما مصدرية و قيل ما استفهامية و اثبات الالف عل القليل الشاذ كذا في الكشاف اَغوَيْتَنِيْ بفتح الهمزة و الواو بينهما غين معجمة ساكنة و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و بفتح تاء الضمير بعدها نون وقاية و باسكان ياء الاضافة بالاتفاق لَاَقْعُدَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالهمزة المفتوحة و ضم العين علي المتكلم و البناء للفاعل و بنون التاكيد الثقيلة و فتح الدال قبلها لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما صِراطَكَ بالصاد وفاقا و اختلف قرأة بالسين و الصاد و بالاشمام الي الزاي و باثبات الالف بعد الراء علي الاكثر و قد تقدم مستوفي في الفاتحة منصوب و بوصل الضمير ٱلمسْتَقِيْمَ باثبات همزة الوصل منصوب آية بالاتفاق (الاعراف/۱۷): ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة لَأَتِيَنَّهُمْ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة دلالة

الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير مِنْ جارة كمامر الصّٰغِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد جمع صاغر آية بالاتفاق (الاعراف/۱۴): قَالَ كمامر اَنْظِرنِي بفتح الهمزة و كسر الظاء المعجمة المشالة امر من باب الافعال و بنون الوقاية و اسكان ياء الاضافة بالاتفاق كما نص عليه الجزري في النشر اِلٰي بالياء يَوْمِ بالجر مضافا الي الجملة يُبْعَثُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح العين علي الغيب و البناء للمفعول آية بالاتفاق (الاعراف/۱۵): قَالَ كمامر اِنَّكَ كما تقدم مِنَ كمامر جارة ٱلمَنْظَرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الظاء المعجمة المشالة علي جمع اسم المفعول من باب الافعال آية بالاتفاق (الاعراف/۱۶): قَالَ كمامر فَبِمَا يوصل الفاء و باثبات الالف لان ما مصدرية و قيل ما استفهامية و اثبات الالف عل القليل الشاذ كذا في الكشاف اَغوَيْتَنِيْ بفتح الهمزة و الواو بينهما غين معجمة ساكنة و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و بفتح تاء الضمير بعدها نون وقاية و باسكان ياء الاضافة بالاتفاق لَاَقْعُدَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالهمزة المفتوحة و ضم العين علي المتكلم و البناء للفاعل و بنون التاكيد الثقيلة و فتح الدال قبلها لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما صِراطَكَ بالصاد وفاقا و اختلف قرأة بالسين و الصاد و بالاشمام الي الزاي و باثبات الالف بعد الراء علي الاكثر و قد تقدم مستوفي في الفاتحة منصوب و بوصل الضمير ٱلمسْتَقِيْمَ باثبات همزة الوصل منصوب آية بالاتفاق (الاعراف/۱۷): ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة لَأَتِيَنَّهُمْ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة دلالة