بِغُرُوْرٍ بوصل الباء الجارة و بضم الغين المعجمة و الراء فَلَمَّا بوصل الفاء و بفتح اللام و تشديد الميم بعدها الف كلمة شرط ذَاقَا ماض و باثبات الالف بعد الذال المعجمة وفاقا و كذا باثبات الف ضمير التثنية بعد القاف للتطرف الشَّجَرَة بالنصب و الباقي كما تقدم بَدَتْ ماض معلوم و بفتح الدال و بتطويل تاء التانيث ساكنة لَهُمَا كما تقدم سَوْءٰتُهُمَا كما تقدم الا انه مرفوعه وَ طَفِقَا ماض من افعال المقاربة و بكسر الفاء عند الجمهور و قرأ ابوالسماك بالفتح و كلاهما لغتان و باثبات الف المثني للتطرف يَخْصِفٰنِ بالياء التحتانية علي التذكير قرأه الجمهور بفتح الياء و سكون الخاء المعجمة و كسر الصاد المهملة مخففة من باب ضرب يضرب و قرأ الحسن بفتح الياء و كسر الخاء و الصاد المشددة و اصله يختصفان ادغمت التاء في الصاد و حركت الخاء بالكسر من باب الافتعال و قرأ الزهري بضم الياء و سكون الخاء و كسر الصاد مخففة من باب الافعال و قرئ بضم الياء و فتح الخاء و كسر الصاد مشددة من باب التفعيل كذا في الكشاف و الرسم صالح للوجوه ثم بحذف الف المثني بعد الفاء لوقوعها حشوا عَلَيْهِمَا بوصل الضمير مِنَ جارة وَرَقِ بالتحريك مضاف ٱلجَنَّة باثبات همزة الوصل و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مخفوضة وَ نَادٰيهُمَا ماض من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد النون وفاقا كما ضبطه الداني و برسم الالف بعد الدال ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير رَبُّهُمَا كما تقدم الا انه بضمير الغيب اَلَمْ اَنْهَكَمَا برسم همزة الاستفهام الفا و اَنْهُكُمَا بالالف مفتوحة للمتكلم المفرد و بفتح الهاء و حذف الالف بعدها للجزم و بوصل الضمير

بِغُرُوْرٍ بوصل الباء الجارة و بضم الغين المعجمة و الراء فَلَمَّا بوصل الفاء و بفتح اللام و تشديد الميم بعدها الف كلمة شرط ذَاقَا ماض و باثبات الالف بعد الذال المعجمة وفاقا و كذا باثبات الف ضمير التثنية بعد القاف للتطرف الشَّجَرَة بالنصب و الباقي كما تقدم بَدَتْ ماض معلوم و بفتح الدال و بتطويل تاء التانيث ساكنة لَهُمَا كما تقدم سَوْءٰتُهُمَا كما تقدم الا انه مرفوعه وَ طَفِقَا ماض من افعال المقاربة و بكسر الفاء عند الجمهور و قرأ ابوالسماك بالفتح و كلاهما لغتان و باثبات الف المثني للتطرف يَخْصِفٰنِ بالياء التحتانية علي التذكير قرأه الجمهور بفتح الياء و سكون الخاء المعجمة و كسر الصاد المهملة مخففة من باب ضرب يضرب و قرأ الحسن بفتح الياء و كسر الخاء و الصاد المشددة و اصله يختصفان ادغمت التاء في الصاد و حركت الخاء بالكسر من باب الافتعال و قرأ الزهري بضم الياء و سكون الخاء و كسر الصاد مخففة من باب الافعال و قرئ بضم الياء و فتح الخاء و كسر الصاد مشددة من باب التفعيل كذا في الكشاف و الرسم صالح للوجوه ثم بحذف الف المثني بعد الفاء لوقوعها حشوا عَلَيْهِمَا بوصل الضمير مِنَ جارة وَرَقِ بالتحريك مضاف ٱلجَنَّة باثبات همزة الوصل و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مخفوضة وَ نَادٰيهُمَا ماض من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد النون وفاقا كما ضبطه الداني و برسم الالف بعد الدال ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير رَبُّهُمَا كما تقدم الا انه بضمير الغيب اَلَمْ اَنْهَكَمَا برسم همزة الاستفهام الفا و اَنْهُكُمَا بالالف مفتوحة للمتكلم المفرد و بفتح الهاء و حذف الالف بعدها للجزم و بوصل الضمير