و بكسر القاف و سكون السين وَ اَقِيْمُوْا بفتح الهمزة امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وُجُوْهَكُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عِنْدَ منصوب مضاف كُلِّ بتشديد اللام مضافا مَسْجِدٍ بكسر الجيم وَ ادْعُوْهُ امر و باثبات همزة الوصل و بدون الالف بعد واو الجمع للحوق ضمير المفعول مُخْلِصِيْنَ بكسر اللام جمع اسم فاعل من باب الافعال لَهُ موصول الدِّيْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر الدال المهملة منصوب آية عند البصري و الشامي كَمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدرية بَدَاَكُمْ ماض معلوم و بفتح الدال و برسم الهمزة بعدها الفا و اختلف في الميم سكونا و ضما تَعُوْدُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم العين و الدال المهملتين علي الخطاب و البناء للفاعل آية عند الكوفيين (الاعراف/۳۰): فَرِيْقًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين هَدٰي ماض معلوم و بفتح الدال و برسم الالف بعدها ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة وَ فَرِيْقًا كما تقدم حَقَّ ماض معلوم و بتشديد القاف عَلَيْهِمُ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسر او ضما و في الميم ضما و كسرا الضَّلٰلَة باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بين اللامين بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة اِنَّهُمُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير اتَّخَذُوا باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء و فتحها و فتح الخاء المعجمة ماض من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الشَّيٰطِيْنَ اَوْلِيَآءَ كلاهما كما تقدما مِنْ جارة دُوْنِ بخفض النون مضافا الّٰهِ باثبات همزة الوصل وَ يَحْسَبُوْنَ

و بكسر القاف و سكون السين وَ اَقِيْمُوْا بفتح الهمزة امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وُجُوْهَكُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عِنْدَ منصوب مضاف كُلِّ بتشديد اللام مضافا مَسْجِدٍ بكسر الجيم وَ ادْعُوْهُ امر و باثبات همزة الوصل و بدون الالف بعد واو الجمع للحوق ضمير المفعول مُخْلِصِيْنَ بكسر اللام جمع اسم فاعل من باب الافعال لَهُ موصول الدِّيْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر الدال المهملة منصوب آية عند البصري و الشامي كَمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدرية بَدَاَكُمْ ماض معلوم و بفتح الدال و برسم الهمزة بعدها الفا و اختلف في الميم سكونا و ضما تَعُوْدُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم العين و الدال المهملتين علي الخطاب و البناء للفاعل آية عند الكوفيين (الاعراف/۳۰): فَرِيْقًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين هَدٰي ماض معلوم و بفتح الدال و برسم الالف بعدها ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة وَ فَرِيْقًا كما تقدم حَقَّ ماض معلوم و بتشديد القاف عَلَيْهِمُ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسر او ضما و في الميم ضما و كسرا الضَّلٰلَة باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بين اللامين بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة اِنَّهُمُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير اتَّخَذُوا باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء و فتحها و فتح الخاء المعجمة ماض من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الشَّيٰطِيْنَ اَوْلِيَآءَ كلاهما كما تقدما مِنْ جارة دُوْنِ بخفض النون مضافا الّٰهِ باثبات همزة الوصل وَ يَحْسَبُوْنَ