صورة الهمزة المكسوره المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها اَضَلُّوْنَا بفتح الهمزة و تشديد اللام ماض معلوم من باب الافعال و اختلف في تحقيق الهمزة و ابدالها ياء لوقوعها بعد الهمزة المسكورة و قد تقدم و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع للحوق ضميرالمفعول و باثبات الفه للتطرف فَـَاتِهِمْ بوصل الفاء بعدها الف واحدة بينهما مجعودة لتدل علي الهمزة المحذوفه خطا و بكسر التاء دعاء من باب الافعال و بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما عَذَابًا باثبات الالف بعد الذال وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين ضِعْفًا بكسر الضاد المعجمه و سكون العين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنَ جارة و فتحت النون في الوصل النَّارِ كما تقدم آية عند المكي و المدني الاول و الاخير قَالَ كمامر لَكُلٍ بوصل لام الجر و بتشديد اللام الثانية مخفوض منون ضِعْفٌ كما تقدم الا انه مرفوع وَ لٰكِنْ بحذف الالف بعد اللام و بسكون النون وفاقا لَا تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة عند الجمهور علي الخطاب سوي ابي‌بكر فانه رواه عن عاصم باليآء التحتانية علي الغيب و بفتح اللام وفاقا علي البناء للفاعل من العلم آية بالاتفاق (الاعراف/۳۹): وَ قَالَتْ اَوْلٰیهُمْ لِاُخْرٰیهُمْ الكل كما تقدمت فَمَا بوصل الفاء كَانَ باثبات الالف بعد الكاف لَكُمْ بوصل لام الجر و اختلف في الميم سكونا و ضما عَلَيْنَا باثبات الف الضمير للتطرف مِنْ جارة فَضلٍ بفتح الفاء و سكون الضاد المعجمة

صورة الهمزة المكسوره المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها اَضَلُّوْنَا بفتح الهمزة و تشديد اللام ماض معلوم من باب الافعال و اختلف في تحقيق الهمزة و ابدالها ياء لوقوعها بعد الهمزة المسكورة و قد تقدم و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع للحوق ضميرالمفعول و باثبات الفه للتطرف فَـَاتِهِمْ بوصل الفاء بعدها الف واحدة بينهما مجعودة لتدل علي الهمزة المحذوفه خطا و بكسر التاء دعاء من باب الافعال و بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما عَذَابًا باثبات الالف بعد الذال وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين ضِعْفًا بكسر الضاد المعجمه و سكون العين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنَ جارة و فتحت النون في الوصل النَّارِ كما تقدم آية عند المكي و المدني الاول و الاخير قَالَ كمامر لَكُلٍ بوصل لام الجر و بتشديد اللام الثانية مخفوض منون ضِعْفٌ كما تقدم الا انه مرفوع وَ لٰكِنْ بحذف الالف بعد اللام و بسكون النون وفاقا لَا تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة عند الجمهور علي الخطاب سوي ابي‌بكر فانه رواه عن عاصم باليآء التحتانية علي الغيب و بفتح اللام وفاقا علي البناء للفاعل من العلم آية بالاتفاق (الاعراف/۳۹): وَ قَالَتْ اَوْلٰیهُمْ لِاُخْرٰیهُمْ الكل كما تقدمت فَمَا بوصل الفاء كَانَ باثبات الالف بعد الكاف لَكُمْ بوصل لام الجر و اختلف في الميم سكونا و ضما عَلَيْنَا باثبات الف الضمير للتطرف مِنْ جارة فَضلٍ بفتح الفاء و سكون الضاد المعجمة