مَا فِيْ صُدُوْرِهِمْ اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و هي جارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه غِلٍّ بكسر الغين المعجمة و تشديد اللام تَجْرِيْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الراء علي التانيث و البناء للفاعل مِنْ جارة تَحْتِهِمُ بالخفض و وصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضم و في الميم ضما و كسرا ٱلاَنْهٰرُ باثبات همزة الوصل  وبحذف الالف بعد الهاء وفاقا كما نص عليه الداني و غيره مرفوع وَ قَالُوا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع ٱلحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة هَدٰینَا ماض معلوم و برسم الالف بعد الدال ياء علي الاصل للامالة و باثبات الف الضمير للتطرف لِهٰذَا بوصل لام الجر و بحذف الالف بعدهاء التنبيه و بالالف بعد الذال وَ مَا كُنَّا بضم الكاف و تشديد النون و اثبات الف الضمير للتطرف قرأه الجمهور وَ مَا بواو العطف الا ابن‌عامر فانه قرأ بغير الواو قال الداني في مصاحف اهل الشام مَا كُنَّا بغير واو قبل مَا و في سائر المصاحف وَ مَا كُنَّا بواو و وافقه الشاطبي فال الجزري في النشر قرأ ابن‌‌عامر بغير واو و كذلك هو في مصاحف اهل الشام و قرأ الباقون بالواو و كذلك هو في مصاحف لِنَهتَدِيَ بوصل لام الجر مكسوره و بالنون مفتوحة و كسر الدال علي المتكلم معه غير و البناء للفاعل

مَا فِيْ صُدُوْرِهِمْ اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و هي جارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه غِلٍّ بكسر الغين المعجمة و تشديد اللام تَجْرِيْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الراء علي التانيث و البناء للفاعل مِنْ جارة تَحْتِهِمُ بالخفض و وصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضم و في الميم ضما و كسرا ٱلاَنْهٰرُ باثبات همزة الوصل  وبحذف الالف بعد الهاء وفاقا كما نص عليه الداني و غيره مرفوع وَ قَالُوا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع ٱلحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة هَدٰینَا ماض معلوم و برسم الالف بعد الدال ياء علي الاصل للامالة و باثبات الف الضمير للتطرف لِهٰذَا بوصل لام الجر و بحذف الالف بعدهاء التنبيه و بالالف بعد الذال وَ مَا كُنَّا بضم الكاف و تشديد النون و اثبات الف الضمير للتطرف قرأه الجمهور وَ مَا بواو العطف الا ابن‌عامر فانه قرأ بغير الواو قال الداني في مصاحف اهل الشام مَا كُنَّا بغير واو قبل مَا و في سائر المصاحف وَ مَا كُنَّا بواو و وافقه الشاطبي فال الجزري في النشر قرأ ابن‌‌عامر بغير واو و كذلك هو في مصاحف اهل الشام و قرأ الباقون بالواو و كذلك هو في مصاحف لِنَهتَدِيَ بوصل لام الجر مكسوره و بالنون مفتوحة و كسر الدال علي المتكلم معه غير و البناء للفاعل