- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين مِنَ جارة فتحت النون في الوصل اللهِ وَ اللهُ كلاهما باثبات همزة الوصل و الاول مخفوض و الثانی مرفوع عَزِیْزٌٌ حَکِیْمٌ- مرفوعان و الثانی بالکاف بعد الحآء آية بالاتفاق (مائده/۳۹): فَمَنْ موصولة و بوصل الفآء تَابَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد التآء لانها مبدلة من الواو مِنْ جارة بَعْدِ محفوض مضاف و باظهار الدال عند الكل سوي ابيعمرو فانه يدغمها فی ظآء ظُلْمِه و هو بوصل الضمير وَ اَصْلَحَ بفتح الهمزة و اللام ماض معلوم من باب الافعال فَاِنَّ بوصل الفآء و بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل يَتُوْبُ باليآء التحتانية مفتوحة علي التذكير مرفوع عَلَيْهِ موصول اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ مرفوعان آية بالاتفاق(مائده/۴۰): اَلَمْ تَعْلَمْ بهمزة الاستفهام و بالتآء الفوقانية مفتوحة و فتح اللام علي الخطاب و البنآء للفاعل مجزوم اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم لَهُ موصول مُلْكُ بضم الميم و سكون اللام مرفوع مضاف السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التآء لانه جمع مؤنث سالم وَ ٱلْاَرْضِ كما تقدم يُعَذِّبُ باليآء التحتانية مفتوحة و كسر الذال مشددة علي التذكير و البنآء للفاعل من باب التفعيل و برفع البآء و اظهارها عند الكل سوي ابيعمرو فانه يدغمها في ميم مَنْ و هي موصولة يَشَآءُ باليآء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البنآء للفاعل و باثبات الالف بعد الشين وفاقا و بحذف صورة الهمزة المرفوعة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها وَ يَغْفِرُ باليآء
و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين مِنَ جارة فتحت النون في الوصل اللهِ وَ اللهُ كلاهما باثبات همزة الوصل و الاول مخفوض و الثانی مرفوع عَزِیْزٌٌ حَکِیْمٌ- مرفوعان و الثانی بالکاف بعد الحآء آية بالاتفاق (مائده/۳۹): فَمَنْ موصولة و بوصل الفآء تَابَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد التآء لانها مبدلة من الواو مِنْ جارة بَعْدِ محفوض مضاف و باظهار الدال عند الكل سوي ابيعمرو فانه يدغمها فی ظآء ظُلْمِه و هو بوصل الضمير وَ اَصْلَحَ بفتح الهمزة و اللام ماض معلوم من باب الافعال فَاِنَّ بوصل الفآء و بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل يَتُوْبُ باليآء التحتانية مفتوحة علي التذكير مرفوع عَلَيْهِ موصول اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ مرفوعان آية بالاتفاق(مائده/۴۰): اَلَمْ تَعْلَمْ بهمزة الاستفهام و بالتآء الفوقانية مفتوحة و فتح اللام علي الخطاب و البنآء للفاعل مجزوم اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم لَهُ موصول مُلْكُ بضم الميم و سكون اللام مرفوع مضاف السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التآء لانه جمع مؤنث سالم وَ ٱلْاَرْضِ كما تقدم يُعَذِّبُ باليآء التحتانية مفتوحة و كسر الذال مشددة علي التذكير و البنآء للفاعل من باب التفعيل و برفع البآء و اظهارها عند الكل سوي ابيعمرو فانه يدغمها في ميم مَنْ و هي موصولة يَشَآءُ باليآء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البنآء للفاعل و باثبات الالف بعد الشين وفاقا و بحذف صورة الهمزة المرفوعة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها وَ يَغْفِرُ باليآء