و بزيادة الالف بعد واو الجمع سَاُلْقِيْ بوصل السين حرف التسويف و بضم الهمزة و كسر القاف و سكون الياء و باثباتها بالاتفاق علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل من باب الافعال فِيْ قُلُوْبِ الَّذِيْنَ كما تقدم كَفَرُوا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع الرُّعْبَ باثبات همزة الوصل و بضم الراء و سكون العين المهملة عند غير ابن‌عامرو ابي‌جعفر و يعقوب و الكسائي و هم قرؤا بضم الراء و العين كلاهما منصوب فَاضْرِبُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بكسر الراء امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَوْقَ منصوب مضاف الْاَعْنَاقِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع عنق و باثبات الالف بعد النون وفاقا وَ اضْرِبُوْا كما تقدم الا انه بواو العطف مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما كُلَّ بتشديد اللام منصوب مضاف بَنَانٍ بفتح الباء الموحدة و تخفيف النون و باثبات الالف بعدها وفاقا و هي اطراف الا صابع آية بالاتفاق (الانفال/۱۳): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بِاَنَّهُمْ بوص الباء الجارة و بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما شَآقُّوا بمد الالف و تشديد القاف ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الشين المعجمة وفاقا كما ضبطه الداني فانها زيدت للبناء ثم هو بزيادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ رَسُوْلَهُ منصوب و بوصل الضمير وَ مَنْ شرطية يُشَاقِقِ بالياء التحتانية مضمومة علي التذكير و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الشين المعجمة علي ضابط الداني و حذفها الجزري

و بزيادة الالف بعد واو الجمع سَاُلْقِيْ بوصل السين حرف التسويف و بضم الهمزة و كسر القاف و سكون الياء و باثباتها بالاتفاق علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل من باب الافعال فِيْ قُلُوْبِ الَّذِيْنَ كما تقدم كَفَرُوا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع الرُّعْبَ باثبات همزة الوصل و بضم الراء و سكون العين المهملة عند غير ابن‌عامرو ابي‌جعفر و يعقوب و الكسائي و هم قرؤا بضم الراء و العين كلاهما منصوب فَاضْرِبُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بكسر الراء امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَوْقَ منصوب مضاف الْاَعْنَاقِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع عنق و باثبات الالف بعد النون وفاقا وَ اضْرِبُوْا كما تقدم الا انه بواو العطف مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما كُلَّ بتشديد اللام منصوب مضاف بَنَانٍ بفتح الباء الموحدة و تخفيف النون و باثبات الالف بعدها وفاقا و هي اطراف الا صابع آية بالاتفاق (الانفال/۱۳): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بِاَنَّهُمْ بوص الباء الجارة و بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما شَآقُّوا بمد الالف و تشديد القاف ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الشين المعجمة وفاقا كما ضبطه الداني فانها زيدت للبناء ثم هو بزيادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ رَسُوْلَهُ منصوب و بوصل الضمير وَ مَنْ شرطية يُشَاقِقِ بالياء التحتانية مضمومة علي التذكير و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الشين المعجمة علي ضابط الداني و حذفها الجزري