Book: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 2 صفحه 494 Number of Pages: 710 Author(s): محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
بالاتفاق اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب لَسَمِيْعٌ بوصل لام التاكيد مفتوحة مرفوع عَلِيْمٌ مرفوع اية بالاتفاق (الانفال/۴۳): اِذْ بسكون الذال يَرِيْكَهُمُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء و سكون الياء الثانية علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل ضمير المفعولين الكاف و هُمْ بالاتفاق اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع فِيْ مَنَامِكَ باثبات الالف بعد النون وفاقا و بوصل الضمير قَلِيْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَوْ اَرٰیكَهُمْ بفتح الهمزة و الراء ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الراء ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة و بوصل ضميري المفعولين و اختلف في الميم سكونا و ضما كَثِيْرًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَفَشِلْتُمْ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بكسر الشين المعجمة ماض معلوم و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَتَنَازَعْتُمْ بوصل لام التاكيد مفتوحة ماض معلوم من باب التفاعل و باثبات الالف بعد النون علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الْاَمْرِ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة بعد اللام الفا للابتداء وَ لٰكِنَّ بحذف الالف بعد اللام و بتشديد النون بالاتفاق اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب سَلَّمَ بتشديد اللام ماض معلوم من باب التفعيل اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير عَلِيْمٌ مرفوع بِذَاتِ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال و بتطويل التاء وفاقا كما نص عليه الداني و غيره مضاف الصُّدُوْرِ باثبات همزة الوصل آية بالاتفاق (الانفال/۴۴): وَ اِذْ بسكون الذال يُرِيْكُمُوْهُمْ كما تقدم الا انه باعادة الواو المحذوفة
بالاتفاق اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب لَسَمِيْعٌ بوصل لام التاكيد مفتوحة مرفوع عَلِيْمٌ مرفوع اية بالاتفاق (الانفال/۴۳): اِذْ بسكون الذال يَرِيْكَهُمُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء و سكون الياء الثانية علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل ضمير المفعولين الكاف و هُمْ بالاتفاق اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع فِيْ مَنَامِكَ باثبات الالف بعد النون وفاقا و بوصل الضمير قَلِيْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَوْ اَرٰیكَهُمْ بفتح الهمزة و الراء ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الراء ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة و بوصل ضميري المفعولين و اختلف في الميم سكونا و ضما كَثِيْرًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَفَشِلْتُمْ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بكسر الشين المعجمة ماض معلوم و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَتَنَازَعْتُمْ بوصل لام التاكيد مفتوحة ماض معلوم من باب التفاعل و باثبات الالف بعد النون علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الْاَمْرِ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة بعد اللام الفا للابتداء وَ لٰكِنَّ بحذف الالف بعد اللام و بتشديد النون بالاتفاق اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب سَلَّمَ بتشديد اللام ماض معلوم من باب التفعيل اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير عَلِيْمٌ مرفوع بِذَاتِ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال و بتطويل التاء وفاقا كما نص عليه الداني و غيره مضاف الصُّدُوْرِ باثبات همزة الوصل آية بالاتفاق (الانفال/۴۴): وَ اِذْ بسكون الذال يُرِيْكُمُوْهُمْ كما تقدم الا انه باعادة الواو المحذوفة
From 644