بالاتفاق اِنْ شرطية يَكُنْ بالياء التحتانية علي التذكير بالاتفاق و بجزم النون علي الشرط مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما عِشْرُوْنَ صٰبِرُوْنَ بحذف الالف بعد الصاد المهملة جمع اسم الفاعل يَغْلِبُوْا بالياء التحتانية مفتوحه بعدها غين معجمة و بكسر اللام علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علي الجزاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِائَتَيْنِ بزيادة الالف بعد الميم وفاقا حملا علي مائة و انما زيدت الالف في مائة فرقا بينه و بين مِنْهُ و حمل المثني علي المفرد طردا للباب و ان انتفي الالتباس و برسم الهمزة المفتوحة ياء لانكسار الميم و بوضع مجعودة علي الياء و بفتح التاء الفوقانية و كسر النون علي التثنية وَ اِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ الكل كما تقدمت مِّائَة بادغام الميم و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و بزيادة الالف بعد الميم فرقا بينه و بين مِنْهُ كما تقدم نص عليه الجزري في النشر و برسم الهمزة المفتوحة ياء لانكسار الميم قبلها و بوضع مجعودة عليها و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة يَغْلِبُوْا كما تقدم اَلْفًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنَ جارة فتحت النون للوصل الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بكسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِاَنَّهُمْ بوصل الباء الجارة وبفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قَوْمٌ مرفوع لَا يَفْقَهُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح القاف بينهما فاء ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الانفال/۶۶): الْئٰنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام و قد كانت صورة الهمزة محذوفة من ءان قبل دخول اللام و قد تقدم

بالاتفاق اِنْ شرطية يَكُنْ بالياء التحتانية علي التذكير بالاتفاق و بجزم النون علي الشرط مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما عِشْرُوْنَ صٰبِرُوْنَ بحذف الالف بعد الصاد المهملة جمع اسم الفاعل يَغْلِبُوْا بالياء التحتانية مفتوحه بعدها غين معجمة و بكسر اللام علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علي الجزاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِائَتَيْنِ بزيادة الالف بعد الميم وفاقا حملا علي مائة و انما زيدت الالف في مائة فرقا بينه و بين مِنْهُ و حمل المثني علي المفرد طردا للباب و ان انتفي الالتباس و برسم الهمزة المفتوحة ياء لانكسار الميم و بوضع مجعودة علي الياء و بفتح التاء الفوقانية و كسر النون علي التثنية وَ اِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ الكل كما تقدمت مِّائَة بادغام الميم و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و بزيادة الالف بعد الميم فرقا بينه و بين مِنْهُ كما تقدم نص عليه الجزري في النشر و برسم الهمزة المفتوحة ياء لانكسار الميم قبلها و بوضع مجعودة عليها و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط مرفوعة يَغْلِبُوْا كما تقدم اَلْفًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنَ جارة فتحت النون للوصل الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بكسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِاَنَّهُمْ بوصل الباء الجارة وبفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قَوْمٌ مرفوع لَا يَفْقَهُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح القاف بينهما فاء ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الانفال/۶۶): الْئٰنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام و قد كانت صورة الهمزة محذوفة من ءان قبل دخول اللام و قد تقدم