- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
بعد اللام الاولي و بالزاي جمع زلم كجمل و صرد و باثبات الالف بعد اللام الثانية علي الاكثر و حذفها الجزري ذٰلِكُمْ بحذف الالف بعد الذال و اختلف في الميم سكونا و ضما فِسْقٌ بكسر الفآء و سكون السين مرفوع اَلْيَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب يَئِسَ ماض معلوم و برسم الهمزة المكسورة بعد اليآء يآء و وضع مجعودة عليها الَّذِيْنَ كما تقدم اول السورة كَفَرُوْا ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة دِيْنِكُمْ بكسر الدال و وصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فَلَا تَخْشَوْهُمْ بوصل الفآء و بالتآء الفوقانية مفتوحة و فتح الشين علي الخطاب و البنآء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم بلا الناهية و بدون زيادة الالف بعد الواو للحوق ضمير المفعول وَ اخْشَوْنِ امرو باثبات همزة الوصل و بفتح الشين و بحذف يآء الاضافة في الآخر وفاقا و با بقآء نون الوقاية مکسورة لتدل علي اليآء كما نص عليه الداني و الشاطبي و غيرهما و يقف عليها يعقوب باليآء رعاية للاصل والباقون بالنون رعاية للرسم اَلْيَوْمَ كما تقدم اَكْمَلْتُ بفتح الهمزة و الميم علي الماضي المعلوم من باب الافعال و بتطويل التآء ضمير المتكلم لَكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما ديْنَكُمْ كما تقدم الا انه منصوب وَ اَتْمَمْتُ بفتح الهمزة و الميم الاولي ماض معلوم من باب الافعال و بفك الادغام لسكون الميم الثانية و بتطويل تآء المتكلم عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما نِعْمَتِيْ بكسر النون و سكون يآء الاضافة بالاتفاق وَ رَضِيْتُ ماض معلوم و بكسر الضاد و تطويل تآء المتكلم لَكُمْ موصول ٱلْاِسْلَامَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بين اللام و الميم علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب ديْنًا بكسر الدال منصوب و بالالف في الاخر عوض
بعد اللام الاولي و بالزاي جمع زلم كجمل و صرد و باثبات الالف بعد اللام الثانية علي الاكثر و حذفها الجزري ذٰلِكُمْ بحذف الالف بعد الذال و اختلف في الميم سكونا و ضما فِسْقٌ بكسر الفآء و سكون السين مرفوع اَلْيَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب يَئِسَ ماض معلوم و برسم الهمزة المكسورة بعد اليآء يآء و وضع مجعودة عليها الَّذِيْنَ كما تقدم اول السورة كَفَرُوْا ماض معلوم و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة دِيْنِكُمْ بكسر الدال و وصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فَلَا تَخْشَوْهُمْ بوصل الفآء و بالتآء الفوقانية مفتوحة و فتح الشين علي الخطاب و البنآء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم بلا الناهية و بدون زيادة الالف بعد الواو للحوق ضمير المفعول وَ اخْشَوْنِ امرو باثبات همزة الوصل و بفتح الشين و بحذف يآء الاضافة في الآخر وفاقا و با بقآء نون الوقاية مکسورة لتدل علي اليآء كما نص عليه الداني و الشاطبي و غيرهما و يقف عليها يعقوب باليآء رعاية للاصل والباقون بالنون رعاية للرسم اَلْيَوْمَ كما تقدم اَكْمَلْتُ بفتح الهمزة و الميم علي الماضي المعلوم من باب الافعال و بتطويل التآء ضمير المتكلم لَكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما ديْنَكُمْ كما تقدم الا انه منصوب وَ اَتْمَمْتُ بفتح الهمزة و الميم الاولي ماض معلوم من باب الافعال و بفك الادغام لسكون الميم الثانية و بتطويل تآء المتكلم عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما نِعْمَتِيْ بكسر النون و سكون يآء الاضافة بالاتفاق وَ رَضِيْتُ ماض معلوم و بكسر الضاد و تطويل تآء المتكلم لَكُمْ موصول ٱلْاِسْلَامَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بين اللام و الميم علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب ديْنًا بكسر الدال منصوب و بالالف في الاخر عوض