و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَرَحْمَةً برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة اُولئِکَ کما تقدم یُؤْمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و وضع معجودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب والبناء للفاعل من باب الافعال بِه موصول وَ مَنْ شرطیة یَکْفُرْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الفاء علی التذکیر و البناء للفاعل مجزوم علی الشرط بِه موصول مِنَ جارة فتحت النون وصلا الْاَحْزَابِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع حزب و باثبات الالف بعد الزای علی الاکثر و حذفها الجزری فَالنَّارُ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و باثبات الالف بعد النون وفاقا مرفوع  مَوْعِدُهُ بفتح المیم و کسر العین مصد میمی مرفوع فَلَا تَکُ بوصل الفاء بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة نهی علی الخطاب و بضم الکاف و حذف النون بعدها للتخفیف وقد تقدم تحقیقه مستوفی فی المقالة الاولی فِیْ مِرْيَةٍ بکسر المیم و قرئ بالضم کذا فی الکشاف و کلاهما لغتان و بسکون الراء و تخفیف الیاء التحتانیة مفتوحة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مِنْهُ جارة و بوصل الضمیر اِنَّهُ بکسر الهمزة و تشدید النون ووصل الضمیر الْحَقُّ باثبات همزة الوصل و بتشدید القاف مرفوع مِنْ جارة رَبِّکَ کما تقدم الا انه بوصل ضمیر المخاطب وَ لکِنَّ بحذف الالف بعد اللام و بتشدید النون وفاقا  اَکْثَرَ افعل التفضیل منصوب مضاف النَّاسِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون لَا یُؤمِنُوْنَ کما تقدم الا انه بلا النافیة ایة بالاتفاق (هود/۱۸):  وَ مَنْ استفهامیة اَظْلَمُ افعل التفضیل مرفوع و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مِمَّنِ موصول بالاتفاق اصله مِن الجارة و مَن الموصولة کسرت النون

و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَرَحْمَةً برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة اُولئِکَ کما تقدم یُؤْمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و وضع معجودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب والبناء للفاعل من باب الافعال بِه موصول وَ مَنْ شرطیة یَکْفُرْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الفاء علی التذکیر و البناء للفاعل مجزوم علی الشرط بِه موصول مِنَ جارة فتحت النون وصلا الْاَحْزَابِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع حزب و باثبات الالف بعد الزای علی الاکثر و حذفها الجزری فَالنَّارُ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و باثبات الالف بعد النون وفاقا مرفوع  مَوْعِدُهُ بفتح المیم و کسر العین مصد میمی مرفوع فَلَا تَکُ بوصل الفاء بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة نهی علی الخطاب و بضم الکاف و حذف النون بعدها للتخفیف وقد تقدم تحقیقه مستوفی فی المقالة الاولی فِیْ مِرْيَةٍ بکسر المیم و قرئ بالضم کذا فی الکشاف و کلاهما لغتان و بسکون الراء و تخفیف الیاء التحتانیة مفتوحة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مِنْهُ جارة و بوصل الضمیر اِنَّهُ بکسر الهمزة و تشدید النون ووصل الضمیر الْحَقُّ باثبات همزة الوصل و بتشدید القاف مرفوع مِنْ جارة رَبِّکَ کما تقدم الا انه بوصل ضمیر المخاطب وَ لکِنَّ بحذف الالف بعد اللام و بتشدید النون وفاقا  اَکْثَرَ افعل التفضیل منصوب مضاف النَّاسِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون لَا یُؤمِنُوْنَ کما تقدم الا انه بلا النافیة ایة بالاتفاق (هود/۱۸):  وَ مَنْ استفهامیة اَظْلَمُ افعل التفضیل مرفوع و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مِمَّنِ موصول بالاتفاق اصله مِن الجارة و مَن الموصولة کسرت النون