لغتان ثُمَ هو بکسر الراء بدون الیاء بعدها لان الیاء کانت ساکنة فخذفت فی الاسکان بِاَهْلِکَ بوصل الباء الجارة فی الابتداء و الضمیر فی الاخر بِقِطْعٍ  بوصل الباء الجارة و بکسر القاف و سکون الطاء المهملة ای بقطعة مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الَّیْلِ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة وفاقا کما نص علیه الدانی و غیره وَلَا یَلْتَفِتْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الفاء نهی علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافتعال و بتطویل التاء فی الاخر لانها لام الکلمة و بسکونها للجزم مِنْکُمْ کما تقدم اَحَدٌ مرفوع منون اِلَّا حرف استثناء امْرَاَتَکَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء المفتوحة الفا قرأه ابن کثیر و ابوعمرو بالرفع علی البدل من اَحَدٌ و نقل صاحب الاحتجاج عن ابی بکر ابن الانباری و یجوزان تکون المرأة مستثناة من الاهل المخفوض الا انها ردت علی احد فرفعت تغلیبا للمجاورة و القرب و قرأ الباقون بالنصب علی الاستثناء من الاهل ثم هو بوصل الضمیر اِنَّهُ بکسر الهمزة  و تشدید النون و وصل الضمیر مُصِیْبُهَا اسم فاعل من باب الافعال مرفوع مضاف و بوصل الضمیر ما اَصَابَهُمْ بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد المهملة وفاقا و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون مَوْعِدَهُمُ بفتح المیم و کسر العین المهملة اسم ظرف او مصدر میمی منصوب الصُّبْحُ باثبات همزة الوصل مرفوع اَلَیْسَ کما تقدم الصُّبْحُ کما سبق بِقَرِیْبٍ بوصل الباء الجارة ایة بالاتفاق (هود/۸۲): فَلَمَّا بوصل الفاء و بفتح اللام و تشدید المیم اداة شرط جاءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم وفاقا و بحذف صورة الهمزة

لغتان ثُمَ هو بکسر الراء بدون الیاء بعدها لان الیاء کانت ساکنة فخذفت فی الاسکان بِاَهْلِکَ بوصل الباء الجارة فی الابتداء و الضمیر فی الاخر بِقِطْعٍ  بوصل الباء الجارة و بکسر القاف و سکون الطاء المهملة ای بقطعة مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الَّیْلِ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة وفاقا کما نص علیه الدانی و غیره وَلَا یَلْتَفِتْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الفاء نهی علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافتعال و بتطویل التاء فی الاخر لانها لام الکلمة و بسکونها للجزم مِنْکُمْ کما تقدم اَحَدٌ مرفوع منون اِلَّا حرف استثناء امْرَاَتَکَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء المفتوحة الفا قرأه ابن کثیر و ابوعمرو بالرفع علی البدل من اَحَدٌ و نقل صاحب الاحتجاج عن ابی بکر ابن الانباری و یجوزان تکون المرأة مستثناة من الاهل المخفوض الا انها ردت علی احد فرفعت تغلیبا للمجاورة و القرب و قرأ الباقون بالنصب علی الاستثناء من الاهل ثم هو بوصل الضمیر اِنَّهُ بکسر الهمزة  و تشدید النون و وصل الضمیر مُصِیْبُهَا اسم فاعل من باب الافعال مرفوع مضاف و بوصل الضمیر ما اَصَابَهُمْ بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد المهملة وفاقا و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون مَوْعِدَهُمُ بفتح المیم و کسر العین المهملة اسم ظرف او مصدر میمی منصوب الصُّبْحُ باثبات همزة الوصل مرفوع اَلَیْسَ کما تقدم الصُّبْحُ کما سبق بِقَرِیْبٍ بوصل الباء الجارة ایة بالاتفاق (هود/۸۲): فَلَمَّا بوصل الفاء و بفتح اللام و تشدید المیم اداة شرط جاءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم وفاقا و بحذف صورة الهمزة