واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَنَریکَ بوصل لام التاکید مفتوحة و بالنون المفتوحة و فتح الراء علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل و برسم الالف بعد الراء تغلیبا للاصل و مراد الامالة و بوصل الضمیر فِیْنَا بوصل الضمیر و اثبات الفه للتطرف ضَعِیْفَاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَوْلَا کلمة شرط رَهْطُکَ بفتح الراء و سکون الهاء و رفع الطاء المهملة و وصل الضمیر لَرَجَمْنکَ بوصل لام التاکید مفتوحة ماض معلوم و بفتح الجیم و سکون المیم و بحذف الف الضمیر لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول وَ ما اَنْتَ بتطویل التاء مفتوحة عَلَیْنَا باثبات الف الضمیر للتطرف بِعَزِیْزٍ بوصل الباء الجارة ایة بالاتفاق (هود/۹۲): قَالَ یقَوْمِ کلاهما کما تقدم اَرَهْطِیْ بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء قرأه یعقوب و هشام الکوفیون بسکون یاء الاضافة و الباقون فتحوها اَعَزُّ بتشدید الزای افعل التفضیل مرفوع عَلَیْكُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنَ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و فتحت النون للوصل اللهِ باثبات همزة الوصل وَ اتَّخَذْتُمُوْهُ باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء مفتوحة و فتح الخاء و سکون الذال المعجمتین ماض من باب الافتعال و اختلف فی ادغام الذال فی التاء و باعادة واو الضمیر للحوق ضمیر المفعول و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا وَرَاءَکُمْ بفتح الواو والراء و باثبات الالف الممدودة بعد الراء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و اختلف فی المیم سکونا و ضما ظِهْرِیّاً بکسر الظاء المعجمة و الراء بینهما هاء ساکنة و بتشدید الیاء

واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَنَریکَ بوصل لام التاکید مفتوحة و بالنون المفتوحة و فتح الراء علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل و برسم الالف بعد الراء تغلیبا للاصل و مراد الامالة و بوصل الضمیر فِیْنَا بوصل الضمیر و اثبات الفه للتطرف ضَعِیْفَاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَوْلَا کلمة شرط رَهْطُکَ بفتح الراء و سکون الهاء و رفع الطاء المهملة و وصل الضمیر لَرَجَمْنکَ بوصل لام التاکید مفتوحة ماض معلوم و بفتح الجیم و سکون المیم و بحذف الف الضمیر لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول وَ ما اَنْتَ بتطویل التاء مفتوحة عَلَیْنَا باثبات الف الضمیر للتطرف بِعَزِیْزٍ بوصل الباء الجارة ایة بالاتفاق (هود/۹۲): قَالَ یقَوْمِ کلاهما کما تقدم اَرَهْطِیْ بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء قرأه یعقوب و هشام الکوفیون بسکون یاء الاضافة و الباقون فتحوها اَعَزُّ بتشدید الزای افعل التفضیل مرفوع عَلَیْكُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنَ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و فتحت النون للوصل اللهِ باثبات همزة الوصل وَ اتَّخَذْتُمُوْهُ باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء مفتوحة و فتح الخاء و سکون الذال المعجمتین ماض من باب الافتعال و اختلف فی ادغام الذال فی التاء و باعادة واو الضمیر للحوق ضمیر المفعول و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا وَرَاءَکُمْ بفتح الواو والراء و باثبات الالف الممدودة بعد الراء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و اختلف فی المیم سکونا و ضما ظِهْرِیّاً بکسر الظاء المعجمة و الراء بینهما هاء ساکنة و بتشدید الیاء