و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَمَا بوصل الفاء اَغْنَتْ بفتح الهمزة و النون بینهما غین معجمة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و بتطویل تاء التانیث ساکنة عَنْهُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ءَالِهَتُهُمُ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء مرفوع و بوصل الضمیر الَّتِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة یَدْعُوْنَ بالیاء التحتانیة و ضم العین علی الغیب و البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل مِنْ جارة شَیْءٍ بالیاء وفاقا و بسکونها وحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد ها و وضع مجعودة موقعها مخفوضة لَمَّا بفتح اللام و تشدید المیم اداة شرط جَاءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بلا یاء بینهما و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها ونقل الدانی عن الکسائی انه فی مصحف ابی بن کعب رضی الله عنه جیاء بزیادة الیاء بعدالجیم و نقل عن ابی حاتم انه فی مصاحف اهل مکة ایضا بالیاء بعد الجیم وقال الشاطبی لیس ذلک بمتبع ولا معمول اَمْرُ مرفوع مضاف و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابو عمرو فی راء رَبِّکَ و هو بتشدید الباء و وصل الضمیر وَمَا زَادُوْهُمْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الزای وفاقا و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول واختلف فی میمه سکونا و ضما غَیْرَ منصوب مضاف تَتْبِیْبٍ بتاءین فوقا نهتین مصدر علی زنة تفعیل ای خسران ایة بالاتفاق (هود/۱۰۲): وَ کَذلِکَ بوصل کاف التشبیه فی الابتداء و بحذف الالف بعد الذال اَخْذُ بفتح الهمزة و سکون الخاء المعجمة مصدر و برفع الذال المعجمة مضاف رَبِّکَ کما تقدم اِذَا

و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَمَا بوصل الفاء اَغْنَتْ بفتح الهمزة و النون بینهما غین معجمة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و بتطویل تاء التانیث ساکنة عَنْهُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ءَالِهَتُهُمُ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء مرفوع و بوصل الضمیر الَّتِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة یَدْعُوْنَ بالیاء التحتانیة و ضم العین علی الغیب و البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل مِنْ جارة شَیْءٍ بالیاء وفاقا و بسکونها وحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد ها و وضع مجعودة موقعها مخفوضة لَمَّا بفتح اللام و تشدید المیم اداة شرط جَاءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بلا یاء بینهما و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها ونقل الدانی عن الکسائی انه فی مصحف ابی بن کعب رضی الله عنه جیاء بزیادة الیاء بعدالجیم و نقل عن ابی حاتم انه فی مصاحف اهل مکة ایضا بالیاء بعد الجیم وقال الشاطبی لیس ذلک بمتبع ولا معمول اَمْرُ مرفوع مضاف و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابو عمرو فی راء رَبِّکَ و هو بتشدید الباء و وصل الضمیر وَمَا زَادُوْهُمْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الزای وفاقا و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول واختلف فی میمه سکونا و ضما غَیْرَ منصوب مضاف تَتْبِیْبٍ بتاءین فوقا نهتین مصدر علی زنة تفعیل ای خسران ایة بالاتفاق (هود/۱۰۲): وَ کَذلِکَ بوصل کاف التشبیه فی الابتداء و بحذف الالف بعد الذال اَخْذُ بفتح الهمزة و سکون الخاء المعجمة مصدر و برفع الذال المعجمة مضاف رَبِّکَ کما تقدم اِذَا