و تشدید النون بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدریة یَعْمَلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی الغیب و البناء للفاعل من العمل خَبِیْرٌ مرفوع ایة بالاتفاق (هود/۱۱۲): فَاسْتَقِمْ باثبات همزة الوصل متصله بالفاء امر من باب الاستعمال کَمَا موصول و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدریة اُمِرْتَ بضم الهمزة و کسر المیم علی الماضی المبنی للمفعول و بتطویل التاء مفتوحة للمخاطب وَ مَنْ موصولة تَابَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد التاء وفاقا مَعَکَ بالتحریک و وصل الضمیر وَ لَا تَطْغَوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الغین المعجمة بینهما طاء مهملة ساکنة نهی علی الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو اِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ الکل کما تقدم  الا ان تعملون بالتاء الفوقانیة علی الخطاب بَصِیْرٌ مرفوع ایة بالاتفاق  (هود/۱۱۳): وَلَا تَرْكَنُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الکاف عند الجمهور نهی علی الخاطب والبناء للفاعل و بحذف نون الرفع و زیادة الالف بعد الواو و قرئ بضم الکاف مع فتح التاء و عن ابی عمرو علی ما ذکره صاحب الکشاف و لم یتعرض له الجزری فی النشر بکسر التاء و فتح الکاف علی الغة تمیم لانهم کسروا حروف المضارعة کلها کما نص علیه صاحب المراح او غیر الیاء التحتانیة کما نص علیه الزمخشری فی الکشاف و الزوزنی في شرح اللباب فی کل ما کان ماضیه مکسور العین او مکسور الهمزة وقرأ ابن ابی عبلة و لا تُرْكِنُوْا بضم التاء علی البناء للمفعول من ارکته اذا اماله و الرسم یحتمل الکل اِلَی بالیاء الَّذِیْنَ کما تقدم ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَتَمَسَّکُمُ بوصل

و تشدید النون بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدریة یَعْمَلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی الغیب و البناء للفاعل من العمل خَبِیْرٌ مرفوع ایة بالاتفاق (هود/۱۱۲): فَاسْتَقِمْ باثبات همزة الوصل متصله بالفاء امر من باب الاستعمال کَمَا موصول و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدریة اُمِرْتَ بضم الهمزة و کسر المیم علی الماضی المبنی للمفعول و بتطویل التاء مفتوحة للمخاطب وَ مَنْ موصولة تَابَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد التاء وفاقا مَعَکَ بالتحریک و وصل الضمیر وَ لَا تَطْغَوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الغین المعجمة بینهما طاء مهملة ساکنة نهی علی الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو اِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ الکل کما تقدم  الا ان تعملون بالتاء الفوقانیة علی الخطاب بَصِیْرٌ مرفوع ایة بالاتفاق  (هود/۱۱۳): وَلَا تَرْكَنُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الکاف عند الجمهور نهی علی الخاطب والبناء للفاعل و بحذف نون الرفع و زیادة الالف بعد الواو و قرئ بضم الکاف مع فتح التاء و عن ابی عمرو علی ما ذکره صاحب الکشاف و لم یتعرض له الجزری فی النشر بکسر التاء و فتح الکاف علی الغة تمیم لانهم کسروا حروف المضارعة کلها کما نص علیه صاحب المراح او غیر الیاء التحتانیة کما نص علیه الزمخشری فی الکشاف و الزوزنی في شرح اللباب فی کل ما کان ماضیه مکسور العین او مکسور الهمزة وقرأ ابن ابی عبلة و لا تُرْكِنُوْا بضم التاء علی البناء للمفعول من ارکته اذا اماله و الرسم یحتمل الکل اِلَی بالیاء الَّذِیْنَ کما تقدم ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَتَمَسَّکُمُ بوصل