و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب الافعال و بفتح التاء ضمیر المخاطب بعدها نون الوقایة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق مِنَ جارة فتحت النون و صلا الْمُلْکِ باثبات همزة الوصل و بضم المیم و سکون اللام وَعَلَّمْتَنِيْ بفتح اللام مشددة ماض معلوم من باب التفعیل و بفتح تاء المخاطب بعدها نون الوقایة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق مِنْ جارة تَأْوِیْلِ کما تقدم الا انه مخفوض الْاَحدِیْثِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و بحذف الالف بعد الحاء لانه جمع یوازن مفاعیل منتهی الجموع و فی بعض المصاحف باثبات الالف و هو یخالف الضابط کما تقدم تحقیقه و بکسر الثاء لانه محلی باللام فَاطِرَ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الفاء وفاقا منصوب علی انه صفة المنادی او انه منادی براسه مضاف السَّموتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد المیم و الواو و بتطویل التاء مکسورة لانه جمع مؤنث سالم وَالْاَرضِ باثبات همزة الوصل مخفوض اَنْتَ بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب وَلِيّ قال الدانی اَنْتَ وَلِيّ و ما کان مثله سواء کانت الیاء اصلیة او زائده للاضافه فاني وجدت ذلك في مصاحف اهل المدينه و العراق مرسوما بیاء واحدة قال و هي عندی المتحرکة انتهی و قال صاحب الخزانة مرسوم بالیاء الواحدة المشددة اما قراءته فبثلث یاءات قال و فی بعض النسخ بياءین بهذه الصورة وَلِیِّيْ لکن الاکثر عملا هو الاول و تابعه صاحب الخلاصة اقول اصل الکلمة وَلِيٌّ علی زنة فعیل و یاؤها مشددة فاضیفت الی یاء المتکلم و لم ترسم الیاء الاخر کراهة اجتماع یاءین فِی الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الاخر

و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب الافعال و بفتح التاء ضمیر المخاطب بعدها نون الوقایة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق مِنَ جارة فتحت النون و صلا الْمُلْکِ باثبات همزة الوصل و بضم المیم و سکون اللام وَعَلَّمْتَنِيْ بفتح اللام مشددة ماض معلوم من باب التفعیل و بفتح تاء المخاطب بعدها نون الوقایة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق مِنْ جارة تَأْوِیْلِ کما تقدم الا انه مخفوض الْاَحدِیْثِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و بحذف الالف بعد الحاء لانه جمع یوازن مفاعیل منتهی الجموع و فی بعض المصاحف باثبات الالف و هو یخالف الضابط کما تقدم تحقیقه و بکسر الثاء لانه محلی باللام فَاطِرَ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الفاء وفاقا منصوب علی انه صفة المنادی او انه منادی براسه مضاف السَّموتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد المیم و الواو و بتطویل التاء مکسورة لانه جمع مؤنث سالم وَالْاَرضِ باثبات همزة الوصل مخفوض اَنْتَ بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب وَلِيّ قال الدانی اَنْتَ وَلِيّ و ما کان مثله سواء کانت الیاء اصلیة او زائده للاضافه فاني وجدت ذلك في مصاحف اهل المدينه و العراق مرسوما بیاء واحدة قال و هي عندی المتحرکة انتهی و قال صاحب الخزانة مرسوم بالیاء الواحدة المشددة اما قراءته فبثلث یاءات قال و فی بعض النسخ بياءین بهذه الصورة وَلِیِّيْ لکن الاکثر عملا هو الاول و تابعه صاحب الخلاصة اقول اصل الکلمة وَلِيٌّ علی زنة فعیل و یاؤها مشددة فاضیفت الی یاء المتکلم و لم ترسم الیاء الاخر کراهة اجتماع یاءین فِی الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الاخر