بفتح الهمزة و الجيم ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الجيم ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِذَا بالالف اولا و اخرا هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما يَبْغُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الغين المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل بِغَيْرِ بوصل الباء الجارة مضاف الْحَقِّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف ياَيُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة اَيّها و هو بتشديد الياء مضمومة و باثبات الالف بعد الهاء وفاقا النَّاسُ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون مرفوع اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و بوصل ما الكافة بالاتفاق بَغْيُكُمُ بفتح الباء الموحده و سكون الغين المعجمة و رفع الياء التحتانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عَلي بالياء اَنْفُسِكُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّتَاعَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بفتح الميم و باثبات الالف بعد التاء الفوقانية وفاقا قرأه الكل غير حفص بالرفع علي انه خبر لقوله بَغْيُكُمْ او للمحذوف تقديره ذلك متاع و اما حفص فرواه بالنصب علي انه مصدر موكِد و و قرأة المفضل و علي الوجهين مضاف الْحَيوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الياء واوا علي لفظ التفخيم كما ضبطه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الاخر بعد الياء ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة اِلَيْنَا باثبات الف الضمير للتطرف مَرْجِعُكُمْ بفتح الميم و كسر الجيم مصدر ميمي مرفوع و بوصل الضمير

بفتح الهمزة و الجيم ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الجيم ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِذَا بالالف اولا و اخرا هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما يَبْغُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الغين المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل بِغَيْرِ بوصل الباء الجارة مضاف الْحَقِّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف ياَيُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة اَيّها و هو بتشديد الياء مضمومة و باثبات الالف بعد الهاء وفاقا النَّاسُ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون مرفوع اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و بوصل ما الكافة بالاتفاق بَغْيُكُمُ بفتح الباء الموحده و سكون الغين المعجمة و رفع الياء التحتانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عَلي بالياء اَنْفُسِكُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّتَاعَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بفتح الميم و باثبات الالف بعد التاء الفوقانية وفاقا قرأه الكل غير حفص بالرفع علي انه خبر لقوله بَغْيُكُمْ او للمحذوف تقديره ذلك متاع و اما حفص فرواه بالنصب علي انه مصدر موكِد و و قرأة المفضل و علي الوجهين مضاف الْحَيوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الياء واوا علي لفظ التفخيم كما ضبطه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الاخر بعد الياء ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة اِلَيْنَا باثبات الف الضمير للتطرف مَرْجِعُكُمْ بفتح الميم و كسر الجيم مصدر ميمي مرفوع و بوصل الضمير