- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
بالنون مفتوحة و بتشدید الفاء علی التعظیم و البناء للفاعل من باب التفعل و بنون التاکید الثقیلة و فتح الیاء التحتانية قبلها و بوصل الضمیر بعدها فَاِنَّمَا بوصل الفاء بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل مَاالکافة وفاقا عَلَیْکَ بوصل الضمیر الْبَلغُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بین اللام و الفین المعجمة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع وَ عَلینَا باثبات الف الضمیر للتطرف الْحِسَابُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلاعن الغازي بن قیس مرفوع ایة بالاتفاق (الرعد/۴۱): اَوَ بهمزة الاستفهام و بفتح الواو للعطف علی المقدر ای کیف مادارت الحال اریناک بعض ما او عدنا هم او توفیناک قبله لَمْ یَرَوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنَّا بفتح الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الالف للتطرف نَأْتِی بنون مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و وضع مجعودة علیها بغیرلونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة علی التعظیم و البناء للفاعل و باثبات الیاء الساکنة فی الاخر خطا مع سقوطها لفظ للوصل الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب نَنْقُصُهَا بالنون مفتوحة حرف المضارعة علی التعظیم و البناء للفاعل و بسكون النون الثانية فاء الكلمة وبضم القاف عند الجمهور مرفوع و بوصل الضمیر و قرئ بضم النون الاولی و فتح الثانیة و کسر القاف مشددة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب التفعیل کذا فی الکشاف و الرسم واحد مِنْ جارة اَطْرَافِهَا بفتح الهمزة جمع الطرف و باثبات الالف بعد الراء علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر وَ اللهُ باثبات
بالنون مفتوحة و بتشدید الفاء علی التعظیم و البناء للفاعل من باب التفعل و بنون التاکید الثقیلة و فتح الیاء التحتانية قبلها و بوصل الضمیر بعدها فَاِنَّمَا بوصل الفاء بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل مَاالکافة وفاقا عَلَیْکَ بوصل الضمیر الْبَلغُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بین اللام و الفین المعجمة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع وَ عَلینَا باثبات الف الضمیر للتطرف الْحِسَابُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلاعن الغازي بن قیس مرفوع ایة بالاتفاق (الرعد/۴۱): اَوَ بهمزة الاستفهام و بفتح الواو للعطف علی المقدر ای کیف مادارت الحال اریناک بعض ما او عدنا هم او توفیناک قبله لَمْ یَرَوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنَّا بفتح الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الالف للتطرف نَأْتِی بنون مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و وضع مجعودة علیها بغیرلونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة علی التعظیم و البناء للفاعل و باثبات الیاء الساکنة فی الاخر خطا مع سقوطها لفظ للوصل الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب نَنْقُصُهَا بالنون مفتوحة حرف المضارعة علی التعظیم و البناء للفاعل و بسكون النون الثانية فاء الكلمة وبضم القاف عند الجمهور مرفوع و بوصل الضمیر و قرئ بضم النون الاولی و فتح الثانیة و کسر القاف مشددة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب التفعیل کذا فی الکشاف و الرسم واحد مِنْ جارة اَطْرَافِهَا بفتح الهمزة جمع الطرف و باثبات الالف بعد الراء علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر وَ اللهُ باثبات