فی المیم سکونا و ضما یَتَذَکَّرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و الذال المعجمة و الکاف المشددة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل ایة بالاتفاق (ابراهیم/۲۶): وَ مَثَلُ کَلِمَةٍ کما تقدما  خَبِیْثَةٍ برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مخفوضة کَشَجَرَةٍ کما تقدم خَبِیْثَةٍ کما تقدم الا ان اهل الحجاز و هشام و الکسائی و خلف قرأها بضم التنوین فی الوصل اتباعا للهمزة الواقعة بعدها فانها مضمومة و قرأ الباقون بخفض التنوین و صلا اجْتُثَّتْ باثبات همزة الوصل و بضم التاء الفوقانیة و فتح الثاء المثلثة مشددة علی الماضی المبنی للمفعول من باب الافتعال و بتطویل التاء ساکنة للتانیث و معناه اقتطعت واقتلعت مِنْ جارة فَوْقِ مخفوض مضاف الْاَرْضِ باثبات الوصل مَالَهَا بوصل الضمیر بلام الجر مِنْ جارة قَرَارٍ بفتح القاف و باثبات الالف بین الراءین وفاقا ایة بالاتفاق  (ابراهیم/۲۷): یُثَبِّتُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الثاء المثلثة و کسر الباء الموحدة مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل و بتطویل التاء لانها اصلیة لام الکلمة مرفوع اللهُ کما تقدم الَّذِیْنَ ءَامَنُوا کلاهما کما تقدما بِالْقَوْلِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة الثَّابِتِ باثبات همزة الوصل اسم فاعل و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة علی الاکثر و حذفها الجزری مخفوض و بتطویل التاء الاصلیة فِی الْحَیوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء و اوا علی مراد التفخیم و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الاخر بعد الیاء وَ فِی الْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وَ یُضِلُّ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الضاد المعجمة و تشدید اللام علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اللهُ کما تقدم

فی المیم سکونا و ضما یَتَذَکَّرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و الذال المعجمة و الکاف المشددة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل ایة بالاتفاق (ابراهیم/۲۶): وَ مَثَلُ کَلِمَةٍ کما تقدما  خَبِیْثَةٍ برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مخفوضة کَشَجَرَةٍ کما تقدم خَبِیْثَةٍ کما تقدم الا ان اهل الحجاز و هشام و الکسائی و خلف قرأها بضم التنوین فی الوصل اتباعا للهمزة الواقعة بعدها فانها مضمومة و قرأ الباقون بخفض التنوین و صلا اجْتُثَّتْ باثبات همزة الوصل و بضم التاء الفوقانیة و فتح الثاء المثلثة مشددة علی الماضی المبنی للمفعول من باب الافتعال و بتطویل التاء ساکنة للتانیث و معناه اقتطعت واقتلعت مِنْ جارة فَوْقِ مخفوض مضاف الْاَرْضِ باثبات الوصل مَالَهَا بوصل الضمیر بلام الجر مِنْ جارة قَرَارٍ بفتح القاف و باثبات الالف بین الراءین وفاقا ایة بالاتفاق  (ابراهیم/۲۷): یُثَبِّتُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الثاء المثلثة و کسر الباء الموحدة مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل و بتطویل التاء لانها اصلیة لام الکلمة مرفوع اللهُ کما تقدم الَّذِیْنَ ءَامَنُوا کلاهما کما تقدما بِالْقَوْلِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة الثَّابِتِ باثبات همزة الوصل اسم فاعل و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة علی الاکثر و حذفها الجزری مخفوض و بتطویل التاء الاصلیة فِی الْحَیوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء و اوا علی مراد التفخیم و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الاخر بعد الیاء وَ فِی الْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وَ یُضِلُّ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الضاد المعجمة و تشدید اللام علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اللهُ کما تقدم