الفوقانیة مفتوحة قرأ نافع و ابن کثیر و ابوعمر و الکسائی بکسر السین و قرأ الباقون بفتحها و بوصل نون التاکید الثقيلة و فتح الباء الموحدة قبلها نهي علی الخطاب و البناء للفاعل اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب غَافِلاً اسم فاعل و باثبات الالف بعد الغین وفاقا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین عَمَّا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدریة یَعْمَلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع الظّلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل ایة عند الشامي فقط اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید المیم و وصل مَا الکافة بالاتفاق یُؤَخِّرُهُمْ بالیاء التحتانیة مضمومة عند الجمهور علی الغیب الا یعقوب بخلافٍ عنه و عباس و المفضل بروایة ابی زید فانهم قرءوا  بالنون المضمومة علی التعظیم و علی الوجهین بفتح الهمزة و رسمها واو الانضمام ما قبلها و بکسر الخاء مشددة علی البناء للفاعل من باب التفعیل مرفوع واختلف فی المیم سکونا و ضما لِیَوْمٍ بوصل لام الجر مخفوض منون تَشْخَصُ بالتاء الفوقانیة بعدها شین معجمة ساکنة و بفتح الخاء المعجمة علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع ای تزل عن مواضعها او تفتح فلا تغمض فِیْهِ بوصل الضمیر الْاَبْصَارُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع البصر و باثبات الالف بعد الصاد الی الاکثر و رسمها الجزری بالصفرة اشارة الی الاختلاف فی الحذف والاثبات  مرفوع ایة بالاتفاق (ابراهیم/۴۳): مُهْطِعِیْنَ بضم المیم بعدها هاء و کسر الطاء و العین المهملتین جمع اسم الفاعل من باب الافعال ای مسرعین او ***

الفوقانیة مفتوحة قرأ نافع و ابن کثیر و ابوعمر و الکسائی بکسر السین و قرأ الباقون بفتحها و بوصل نون التاکید الثقيلة و فتح الباء الموحدة قبلها نهي علی الخطاب و البناء للفاعل اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب غَافِلاً اسم فاعل و باثبات الالف بعد الغین وفاقا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین عَمَّا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدریة یَعْمَلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع الظّلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل ایة عند الشامي فقط اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید المیم و وصل مَا الکافة بالاتفاق یُؤَخِّرُهُمْ بالیاء التحتانیة مضمومة عند الجمهور علی الغیب الا یعقوب بخلافٍ عنه و عباس و المفضل بروایة ابی زید فانهم قرءوا  بالنون المضمومة علی التعظیم و علی الوجهین بفتح الهمزة و رسمها واو الانضمام ما قبلها و بکسر الخاء مشددة علی البناء للفاعل من باب التفعیل مرفوع واختلف فی المیم سکونا و ضما لِیَوْمٍ بوصل لام الجر مخفوض منون تَشْخَصُ بالتاء الفوقانیة بعدها شین معجمة ساکنة و بفتح الخاء المعجمة علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع ای تزل عن مواضعها او تفتح فلا تغمض فِیْهِ بوصل الضمیر الْاَبْصَارُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع البصر و باثبات الالف بعد الصاد الی الاکثر و رسمها الجزری بالصفرة اشارة الی الاختلاف فی الحذف والاثبات  مرفوع ایة بالاتفاق (ابراهیم/۴۳): مُهْطِعِیْنَ بضم المیم بعدها هاء و کسر الطاء و العین المهملتین جمع اسم الفاعل من باب الافعال ای مسرعین او ***