مِنَ جارة فتحت النون وصلا الْغوِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الغین المعجمة علی ما هو الضابط عند علماء الرسم و هو المرسوم فی مصحف الجزري و غیره من المصاحف الصحیحة و به نص علی هامش بعض المصاحف الصحیحة و قال صاحب الخزانة و تابعه صاحب الخلاصة انه باثبات الالف عند الجمهور و بحذفها عند ابی داؤد اقول لم اقف علی نص الائمة فی ذلک لکن لم یستثنها احد من القاعدة الکلیة فی حذف الفات الجموع المذکرة السالمة والله اعلم بالصواب ایة بالاتفاق (الحجر/۴۳): وَ اِنَّ کما تقدم جَهَنَّمَ بتشدید النون منصوب غیر مجری لَمَوْعِدُهُمْ بوصل لام التأکید مفتوحة و بفتح المیم و کسر العین المهملة اسم ظرف مرفوع واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما اَجْمَعِیْنَ ایة بالاتفاق (الحجر/۴۴): لَهَا بوصل لام الجر سَبْعَةُ برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوعة مضاف اَبْوَابٍ بفتح الهمزة جمع باب و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری لِکُلِّ بوصل لام الجر و بتشدید اللام الثانیة مضاف بَابٍ باثبات الالف بین الباءین وفاقا مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمیر واختلف فی میمه سکونا و ضما جُزْءٌ بضم الجیم بالاتفاق و اما الزای فقرأ ابوبکر بضمها و قرأ ابوجعفر بتشدیدها و هي قراءة الزهری کانه حذف الهمزة و القی حرکتها علی الزای و قرأ الباقون بسکونها و رسم بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الزاي بالاتفاق علی احدی القراءات قال الدانی و فی الحجر کتبوا لِکُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزءٌ مَقسومٌ بفتح واو ثم بوضع مجعودة موقع الواو  عند غیر ابی‌جعفر مرفوعة

مِنَ جارة فتحت النون وصلا الْغوِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الغین المعجمة علی ما هو الضابط عند علماء الرسم و هو المرسوم فی مصحف الجزري و غیره من المصاحف الصحیحة و به نص علی هامش بعض المصاحف الصحیحة و قال صاحب الخزانة و تابعه صاحب الخلاصة انه باثبات الالف عند الجمهور و بحذفها عند ابی داؤد اقول لم اقف علی نص الائمة فی ذلک لکن لم یستثنها احد من القاعدة الکلیة فی حذف الفات الجموع المذکرة السالمة والله اعلم بالصواب ایة بالاتفاق (الحجر/۴۳): وَ اِنَّ کما تقدم جَهَنَّمَ بتشدید النون منصوب غیر مجری لَمَوْعِدُهُمْ بوصل لام التأکید مفتوحة و بفتح المیم و کسر العین المهملة اسم ظرف مرفوع واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما اَجْمَعِیْنَ ایة بالاتفاق (الحجر/۴۴): لَهَا بوصل لام الجر سَبْعَةُ برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوعة مضاف اَبْوَابٍ بفتح الهمزة جمع باب و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری لِکُلِّ بوصل لام الجر و بتشدید اللام الثانیة مضاف بَابٍ باثبات الالف بین الباءین وفاقا مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمیر واختلف فی میمه سکونا و ضما جُزْءٌ بضم الجیم بالاتفاق و اما الزای فقرأ ابوبکر بضمها و قرأ ابوجعفر بتشدیدها و هي قراءة الزهری کانه حذف الهمزة و القی حرکتها علی الزای و قرأ الباقون بسکونها و رسم بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الزاي بالاتفاق علی احدی القراءات قال الدانی و فی الحجر کتبوا لِکُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزءٌ مَقسومٌ بفتح واو ثم بوضع مجعودة موقع الواو  عند غیر ابی‌جعفر مرفوعة