و ان اختیر حذف واو فعول رسمت واو حمراء قبل الفاء و علی قراءة القصر توضع مجعودة علی الواو مرفوع و کذا رَحِیْمٌ ایة بالاتفاق (النحل/۸): وَ الْخَیْلَ وَ الْبِغَالَ وَ الْحَمِیْرَ الاول بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة و الثانی بکسر الباء الموحدة و تخفیف الغین المعجمة جمع البغل و باثبات الالف بعد الغین وفاقا و الثالث بفتح الحاء المهملة و کسر المیم و سکون الیاء التحتانیة و الثلة باثبات همزة الوصل و بالنصب لِتَرْکَبُوْهَا بوصل لام کی مكسورة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الکاف علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول وَ زِیْنَةً بکسر الزای و سکون الیاء التحتانیة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة علی انها مفعول مطلق و التقدیر و لیتزینوابها زینة اوعلی انها معطوفة علی محل لِتَرْکَبُوْهَا و قرئ بدون واو العطف و وجهه انه یحتمل ان یکون علة لِتَرْکَبُوْهَا او مصدر فی موضع الحال من احدی الضمیرین کذا فی البیضاوی و لا یحتمله الرسم وَ یَخْلُقُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع مَا لَا تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من العلم ایة بالاتفاق (النحل/۹): وَ عَلَی بالیاء اللهِ باثبات همزة الوصل قَصْدُ بفتح القاف و بسکون العاد المهملة مرفوع مضاف السَّبِیْلِ باثبات همزة الوصل وَ مِنْهَا کما تقدم و قرأ عبدالله مِنْکُمْ موضع مِنْهَا کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم جَائِرٌ اسم فاعل بمعني مائل و رسم باثبات الالف بعد الجیم وفاقا و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها مرفوع

و ان اختیر حذف واو فعول رسمت واو حمراء قبل الفاء و علی قراءة القصر توضع مجعودة علی الواو مرفوع و کذا رَحِیْمٌ ایة بالاتفاق (النحل/۸): وَ الْخَیْلَ وَ الْبِغَالَ وَ الْحَمِیْرَ الاول بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة و الثانی بکسر الباء الموحدة و تخفیف الغین المعجمة جمع البغل و باثبات الالف بعد الغین وفاقا و الثالث بفتح الحاء المهملة و کسر المیم و سکون الیاء التحتانیة و الثلة باثبات همزة الوصل و بالنصب لِتَرْکَبُوْهَا بوصل لام کی مكسورة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الکاف علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول وَ زِیْنَةً بکسر الزای و سکون الیاء التحتانیة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة علی انها مفعول مطلق و التقدیر و لیتزینوابها زینة اوعلی انها معطوفة علی محل لِتَرْکَبُوْهَا و قرئ بدون واو العطف و وجهه انه یحتمل ان یکون علة لِتَرْکَبُوْهَا او مصدر فی موضع الحال من احدی الضمیرین کذا فی البیضاوی و لا یحتمله الرسم وَ یَخْلُقُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع مَا لَا تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من العلم ایة بالاتفاق (النحل/۹): وَ عَلَی بالیاء اللهِ باثبات همزة الوصل قَصْدُ بفتح القاف و بسکون العاد المهملة مرفوع مضاف السَّبِیْلِ باثبات همزة الوصل وَ مِنْهَا کما تقدم و قرأ عبدالله مِنْکُمْ موضع مِنْهَا کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم جَائِرٌ اسم فاعل بمعني مائل و رسم باثبات الالف بعد الجیم وفاقا و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها مرفوع