مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم الخاء و نصب الذال المعجمتین علی التذکیر و البناء للفاعل واختلف فی المیم سکونا و ضما فِيْ تَقَلُّبِهِمْ بفتح التاء و القاف و ضم اللام مشددة مصدر علی زنة التفعل و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما فَمَا هُمْ بوصل الفاء بما النافیة واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما بِمُعْجِزِیْنَ بوصل الباء الجارة و بکسر الجیم مخففة جمع اسم فاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (النحل/۴۷): اَوْ یَأْخُذَهُمْ کلاهما کما تقدما عَلی بالیاء تَخَوُّفٍ بتشدید الواو مضمومة مصدر علی زنة تفعل فَاِنَّ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون رَبَّکُمْ بتشدید الباء منصوبة و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما لَرَءُوْفٌ بوصل لام الابتداء مفتوحة فَعُوْل و بحذف احدی الواوین اما صورة الهمزة المضمومة بعد الراء فتوضع مجعودة موقعها کما رسمناه و اما واو البنیة فترسم واو حمراء قبل الفاء و علی قراة القصر توضع المجعودة فوق الواو مرفوع و کذا رَحِیْمٌ ایة بالاتفاق (النحل/۴۸): اَوَلَمْ یَرَوْا بهمزة الاستفهام و واو العطف مفتوحة وَ یَرَوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب عند الجمهور و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو و قرأ حمزة و الکسائی بالتاء علی الخطاب اِلی بالیاء مَا خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام اللهُ کما تقدم مِنْ شَئٍ کلا هما کما مرا اوائل الورد یَتَفَیَّؤُا بالیاء التحتانیة او التاء الفوقانیة ثم الفوقانیة ثم الفاء ثم الیاء التحتانیة المشددة مفتوحات علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعل و برسم الهمزة

مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم الخاء و نصب الذال المعجمتین علی التذکیر و البناء للفاعل واختلف فی المیم سکونا و ضما فِيْ تَقَلُّبِهِمْ بفتح التاء و القاف و ضم اللام مشددة مصدر علی زنة التفعل و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما فَمَا هُمْ بوصل الفاء بما النافیة واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما بِمُعْجِزِیْنَ بوصل الباء الجارة و بکسر الجیم مخففة جمع اسم فاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (النحل/۴۷): اَوْ یَأْخُذَهُمْ کلاهما کما تقدما عَلی بالیاء تَخَوُّفٍ بتشدید الواو مضمومة مصدر علی زنة تفعل فَاِنَّ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون رَبَّکُمْ بتشدید الباء منصوبة و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما لَرَءُوْفٌ بوصل لام الابتداء مفتوحة فَعُوْل و بحذف احدی الواوین اما صورة الهمزة المضمومة بعد الراء فتوضع مجعودة موقعها کما رسمناه و اما واو البنیة فترسم واو حمراء قبل الفاء و علی قراة القصر توضع المجعودة فوق الواو مرفوع و کذا رَحِیْمٌ ایة بالاتفاق (النحل/۴۸): اَوَلَمْ یَرَوْا بهمزة الاستفهام و واو العطف مفتوحة وَ یَرَوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب عند الجمهور و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو و قرأ حمزة و الکسائی بالتاء علی الخطاب اِلی بالیاء مَا خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام اللهُ کما تقدم مِنْ شَئٍ کلا هما کما مرا اوائل الورد یَتَفَیَّؤُا بالیاء التحتانیة او التاء الفوقانیة ثم الفوقانیة ثم الفاء ثم الیاء التحتانیة المشددة مفتوحات علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعل و برسم الهمزة