و وصل ياء الاضافة قرأ ابن كثير و يعقوب و ابن‌عامر و عاصم و حمزة و الكسائي بسكون ياء الاضافة و قرأ الباقون بفتحها اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَحَقٌّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بتشديد القاف مرفوعة منونة وَ مَا اَنْتُمْ اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما بِمُعْجِزِيْنَ بوصل الباء الجارة و بكسر الجيم مخففة و كسر الزاي جمع اسم الفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (یونس/۵۴): وَ لَوْ اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون لِكُلِّ بوصل لام الجر مكسورة و بتشديد اللام الثانية مضاف نَفْسٍ بفتح النون و سكون الفاء ظَلَمَتْ ماض معلوم و بفتح اللام و بتطويل تاء التانيث ساكنة مَا فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل لَافْتَدَتْ بوصل لام التاكيد بهمزة الوصل وفاقا و لا الف بعدها بالاتفاق ماض معلوم من باب الافتعال و بتطويل تاء التانيث ساكنة بِه موصول وَ اَسَرُّوا بفتح الهمزة و السين المهملة و تشديد الراء مضمومة ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع النَّدَامَة باثبات همزة الوصل و بفتح النون و باثبات الالف بعد الدال علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة لَمَا بفتح اللام و تشديد الميم اداة شرط رَاَوْا ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و بزيادة الالف بعد واو الجمع و هو المفهوم من كلام الداني و الشاطبي اشارة فانهما حصرا عدم زيادة الالف في سبعة احرف و لم يذكرا غيرها كما تقدم و قال صاحب الخزانة و قيل الالف ليست بمرسومة بعد واو رَاَوْ و الاول هو الاَكثر و تابعه صاحب الخلاصة و عزاه لكتاب الهجاء و المضبوط ثم هو بضم الواو للوصل الْعَذَابَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال وفاقا كما نص عليه الداني

و وصل ياء الاضافة قرأ ابن كثير و يعقوب و ابن‌عامر و عاصم و حمزة و الكسائي بسكون ياء الاضافة و قرأ الباقون بفتحها اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَحَقٌّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بتشديد القاف مرفوعة منونة وَ مَا اَنْتُمْ اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما بِمُعْجِزِيْنَ بوصل الباء الجارة و بكسر الجيم مخففة و كسر الزاي جمع اسم الفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (یونس/۵۴): وَ لَوْ اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون لِكُلِّ بوصل لام الجر مكسورة و بتشديد اللام الثانية مضاف نَفْسٍ بفتح النون و سكون الفاء ظَلَمَتْ ماض معلوم و بفتح اللام و بتطويل تاء التانيث ساكنة مَا فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل لَافْتَدَتْ بوصل لام التاكيد بهمزة الوصل وفاقا و لا الف بعدها بالاتفاق ماض معلوم من باب الافتعال و بتطويل تاء التانيث ساكنة بِه موصول وَ اَسَرُّوا بفتح الهمزة و السين المهملة و تشديد الراء مضمومة ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع النَّدَامَة باثبات همزة الوصل و بفتح النون و باثبات الالف بعد الدال علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة لَمَا بفتح اللام و تشديد الميم اداة شرط رَاَوْا ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و بزيادة الالف بعد واو الجمع و هو المفهوم من كلام الداني و الشاطبي اشارة فانهما حصرا عدم زيادة الالف في سبعة احرف و لم يذكرا غيرها كما تقدم و قال صاحب الخزانة و قيل الالف ليست بمرسومة بعد واو رَاَوْ و الاول هو الاَكثر و تابعه صاحب الخلاصة و عزاه لكتاب الهجاء و المضبوط ثم هو بضم الواو للوصل الْعَذَابَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال وفاقا كما نص عليه الداني