و سكون الغين المعجمة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ عَدْواً بفتح العين المهملة و سكون الدال المهملة عند الجمهور منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين و قرأ الحسن بفتح العين و ضم الدال و تشديد الواو علي زنة فَعُوْل كذا في الكشاف و الرسم صالح له حَتّي كما تقدم اِذَا بالالف اولا و اخرا اَدْرَكَهُ بفتح الهمزة و الراء ماض معلوم من باب الافعال و بوصل الضمير الْغَرَقُ باثبات همزة الوصل و بفتح الغين المعجمة و الراء مرفوع قَالَ كما تقدم ءَامَنْتُ بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة ماض معلوم من باب الافعال و بتطويل تاء المتكلم مضمومة اَنَّهُ قرأه حمزه و الكسائي و خلف بكسر الهمزة علي اضمار القول او الاستيناف بدلا و تفسيرا من ءَامَنْتُ و قرأ الباقون بالفتح علي حذف الباء صلة الايمان اي بانه و النون مشددة وفاقا و بوصل الضمير لَا اِلهَ بحذف الالف بين اللام و الهاء مفتوح لانه اسم النافية للجنس اِلَّا حرف استثناء الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة ءَامَنَتْ بسكون تاء التانيث و الباقي كما تقدم بِه موصول بَنُوْا بحذف النون بعد الواو للاضافة و بزيادة الالف بعد الواو كما نص عليه الداني اِسْرَائِيْلَ كما تقدم وَ اَنَا بالالف اولا و اخرا و تخفيف النون ضمير المتكلم مِنَ جارة فتحت النون للوصل الْمُسْلِمِيْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (یونس/۹۱): ءَالْئنَ بالف واحدة قبلها مجعودة عوض همزة الاستفهام و بحذف الالف بعد اللام وفاقا و قد كانت الهمزة بعد اللام محذوفة قبل دخول اللام و قد تقدم تحقيقه مستوفي في المقالة الاولي منصوب وَ قَدْ عَصَيْتَ ماض

و سكون الغين المعجمة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ عَدْواً بفتح العين المهملة و سكون الدال المهملة عند الجمهور منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين و قرأ الحسن بفتح العين و ضم الدال و تشديد الواو علي زنة فَعُوْل كذا في الكشاف و الرسم صالح له حَتّي كما تقدم اِذَا بالالف اولا و اخرا اَدْرَكَهُ بفتح الهمزة و الراء ماض معلوم من باب الافعال و بوصل الضمير الْغَرَقُ باثبات همزة الوصل و بفتح الغين المعجمة و الراء مرفوع قَالَ كما تقدم ءَامَنْتُ بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة ماض معلوم من باب الافعال و بتطويل تاء المتكلم مضمومة اَنَّهُ قرأه حمزه و الكسائي و خلف بكسر الهمزة علي اضمار القول او الاستيناف بدلا و تفسيرا من ءَامَنْتُ و قرأ الباقون بالفتح علي حذف الباء صلة الايمان اي بانه و النون مشددة وفاقا و بوصل الضمير لَا اِلهَ بحذف الالف بين اللام و الهاء مفتوح لانه اسم النافية للجنس اِلَّا حرف استثناء الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة ءَامَنَتْ بسكون تاء التانيث و الباقي كما تقدم بِه موصول بَنُوْا بحذف النون بعد الواو للاضافة و بزيادة الالف بعد الواو كما نص عليه الداني اِسْرَائِيْلَ كما تقدم وَ اَنَا بالالف اولا و اخرا و تخفيف النون ضمير المتكلم مِنَ جارة فتحت النون للوصل الْمُسْلِمِيْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (یونس/۹۱): ءَالْئنَ بالف واحدة قبلها مجعودة عوض همزة الاستفهام و بحذف الالف بعد اللام وفاقا و قد كانت الهمزة بعد اللام محذوفة قبل دخول اللام و قد تقدم تحقيقه مستوفي في المقالة الاولي منصوب وَ قَدْ عَصَيْتَ ماض