بكسر الهمزة و تشديد النون رَبَّكَ بتشديد الباء الموحدة منصوبة و وصل الضمير يَقْضِيْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الضاد المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل بَيْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا وضما يَوْمَ منصوب مضاف الْقِيمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء وفاقا كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط فِيْمَا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع فِيْهِ موصول يَخْتَلِفُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر اللام علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال اية بالاتفاق (یونس/۹۴): فَاِنْ شرطيه و بوصل الفاء مقطوعة عن الفعل وفاقا كُنْتَ كما تقدم فِيْ شَكٍّ بتشديد الكاف مِمَّا موصول بالاتفاق مِنْ جارة و مَا موصولة و لذا اثبت الالف اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف اِلَيْكَ بوصل الضمير فَسْئَلِ امر و بحذف همزة الوصل لدخولها في فعل الامر المواجه به من السوال و وليها فاء كما نص عليه الداني و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السين الساكنة و وضع مجعودة موقعها و في هذا الرسم رعاية لقراءة ابن‌كثير و الکسائي فانهما نقلا فتحة الهمزة الي السين و حذفا الهمزة فلم يبق الحاجة الي همزة الوصل ايضا ثم هو بكسر اللام للوصل الَّذِيْنَ كما تقدم اثناء الورد يَقْرَءُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الراء علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف احدي الواوين كراهة اجتماع صورتين متفقتين أما صورة الهمزة

بكسر الهمزة و تشديد النون رَبَّكَ بتشديد الباء الموحدة منصوبة و وصل الضمير يَقْضِيْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الضاد المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل بَيْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا وضما يَوْمَ منصوب مضاف الْقِيمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء وفاقا كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط فِيْمَا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع فِيْهِ موصول يَخْتَلِفُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر اللام علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال اية بالاتفاق (یونس/۹۴): فَاِنْ شرطيه و بوصل الفاء مقطوعة عن الفعل وفاقا كُنْتَ كما تقدم فِيْ شَكٍّ بتشديد الكاف مِمَّا موصول بالاتفاق مِنْ جارة و مَا موصولة و لذا اثبت الالف اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف اِلَيْكَ بوصل الضمير فَسْئَلِ امر و بحذف همزة الوصل لدخولها في فعل الامر المواجه به من السوال و وليها فاء كما نص عليه الداني و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السين الساكنة و وضع مجعودة موقعها و في هذا الرسم رعاية لقراءة ابن‌كثير و الکسائي فانهما نقلا فتحة الهمزة الي السين و حذفا الهمزة فلم يبق الحاجة الي همزة الوصل ايضا ثم هو بكسر اللام للوصل الَّذِيْنَ كما تقدم اثناء الورد يَقْرَءُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الراء علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف احدي الواوين كراهة اجتماع صورتين متفقتين أما صورة الهمزة