- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
جارة ءَايٰتِ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بياء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الياء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مضالف اللهِ كما تقدم مخفوض مَنْ شرطية يَهْدِ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال علي التذكير و البناء للفاعل و بحذف الياء الساكنة في الاخر للجزم علي الشرط اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع فَهُوْ بوصل الفاء و اختلف في الهاء ضما و سكونا ٱلمُهْتٰدِ باثبات همزة الوصل و بكسر الدال اسم فاعل من باب الافتعال و بحذف الياء في الاخر اجتزاء بكسرة الدال قرأه اهل المدينة و ابوعمرو بالياء في الوصل فقط و وافقهم يعقوب في الحالين و قرأ الباقون بدونها في الحالين ابتاعا للرسم وَ مَنْ شرطية يُضْلِلْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر اللام الاولي علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مجزوم علي الشرط و كذا فك عن الادغام فَلَنْ بوصل الفاء تَجِدَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الجيم علي الخطاب و البناء للفاعل منصوب لَهُ موصول وَلِيًّا بفتح الواو و كسر اللام و تشديد الياء التحتانية منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مُرْشِدًا بكسر الشين المعجمة اسم فاعل من باب الافعال منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۱۸): وَ تَحْسَبُهُمْ بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل قرأه نافع و ابنكثير و ابوعمرو و الكسائي بكسر السين و قرأ الباقون بفتحها مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَيْقَاظًا بفتح الهمزة و باثبات الالف بعد القاف علي الاكثر و حذفها الجزري و بالظاء المعجمة المشالة منصوب و بالالف
جارة ءَايٰتِ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بياء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الياء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مضالف اللهِ كما تقدم مخفوض مَنْ شرطية يَهْدِ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال علي التذكير و البناء للفاعل و بحذف الياء الساكنة في الاخر للجزم علي الشرط اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع فَهُوْ بوصل الفاء و اختلف في الهاء ضما و سكونا ٱلمُهْتٰدِ باثبات همزة الوصل و بكسر الدال اسم فاعل من باب الافتعال و بحذف الياء في الاخر اجتزاء بكسرة الدال قرأه اهل المدينة و ابوعمرو بالياء في الوصل فقط و وافقهم يعقوب في الحالين و قرأ الباقون بدونها في الحالين ابتاعا للرسم وَ مَنْ شرطية يُضْلِلْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر اللام الاولي علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مجزوم علي الشرط و كذا فك عن الادغام فَلَنْ بوصل الفاء تَجِدَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الجيم علي الخطاب و البناء للفاعل منصوب لَهُ موصول وَلِيًّا بفتح الواو و كسر اللام و تشديد الياء التحتانية منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مُرْشِدًا بكسر الشين المعجمة اسم فاعل من باب الافعال منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۱۸): وَ تَحْسَبُهُمْ بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل قرأه نافع و ابنكثير و ابوعمرو و الكسائي بكسر السين و قرأ الباقون بفتحها مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَيْقَاظًا بفتح الهمزة و باثبات الالف بعد القاف علي الاكثر و حذفها الجزري و بالظاء المعجمة المشالة منصوب و بالالف