و قرئ بضم التاء و فتح العين و تشديد الدال مكسورة من باب التفعيل و علي هاتين القراءتين عَيْنَيْكَ بالياء علامة النصب قبل الكاف كذا في الكشاف و الرسم لا يساعدهما عَيْنٰكَ تثنيه عين حذفت النون للاضافة و حذف الالف علامة رفع المثني بالاتفاق لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و قرئ عَيْنُكَ بالتوحيد مرفوعا كذا في الكشاف و الرسم صالح له عَنْهُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما تُرِيْدُ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الراء علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع زِيْنَةَ برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة مضافة الْحَيٰوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الياء واوا علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الاخر بعد الياء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره وَ لَا تُطِعْ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الطاء المهملة نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بجزم اللام مَنْ موصولة اَغْفَلْنَا بفتح الهمزة و الفاء بينهما غين معجمة ساكنة و سكون اللام عند الجمهور و باثبات الف الضمير للتطرف و نصبوا قَلْبَهُ علي المفعولية و المعني جعلنا قلبه غافلا و هو بفتح القاف و سكون اللام و وصل الضمير و قرئ بفتح لام اَغْفَلْنَا و رفع قَلْبُهُ علي اسناد الفعل اليه و ضمير التعظيم في محل النصب علي المفعولية يعني حسب قلبه ايانا غافلين كذا في الكشاف و الرسم متحد عَنْ ذِكْرِنَا بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف و باثبات الف الضمير للتطرف وَ اتَّبَعَ باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية

و قرئ بضم التاء و فتح العين و تشديد الدال مكسورة من باب التفعيل و علي هاتين القراءتين عَيْنَيْكَ بالياء علامة النصب قبل الكاف كذا في الكشاف و الرسم لا يساعدهما عَيْنٰكَ تثنيه عين حذفت النون للاضافة و حذف الالف علامة رفع المثني بالاتفاق لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و قرئ عَيْنُكَ بالتوحيد مرفوعا كذا في الكشاف و الرسم صالح له عَنْهُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما تُرِيْدُ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الراء علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع زِيْنَةَ برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة مضافة الْحَيٰوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الياء واوا علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الاخر بعد الياء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره وَ لَا تُطِعْ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الطاء المهملة نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بجزم اللام مَنْ موصولة اَغْفَلْنَا بفتح الهمزة و الفاء بينهما غين معجمة ساكنة و سكون اللام عند الجمهور و باثبات الف الضمير للتطرف و نصبوا قَلْبَهُ علي المفعولية و المعني جعلنا قلبه غافلا و هو بفتح القاف و سكون اللام و وصل الضمير و قرئ بفتح لام اَغْفَلْنَا و رفع قَلْبُهُ علي اسناد الفعل اليه و ضمير التعظيم في محل النصب علي المفعولية يعني حسب قلبه ايانا غافلين كذا في الكشاف و الرسم متحد عَنْ ذِكْرِنَا بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف و باثبات الف الضمير للتطرف وَ اتَّبَعَ باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية