و هو الصحيح من نقل ابن‌مهران لكن الرسم بالسين بالاتفاق اَنْ ناصبة الفعل يَظْهَرُوْهُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الهاء بينهما ظاء معجمة مشالة ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بدون زيادة الالف بعد الواو للحوق ضمير المفعول وَ مَا اسْتَطَاعُوْا كما تقدم الا انه باثبات التاء بين السين و الطاء لَهُ بوصل لام الجر نَقْبًا بفتح النون و سكون القاف منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۹۸): قَالَ كما تقدم هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال رَحْمَةٌ برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة مِنْ جارة رَبِّيْ كما تقدم فَاِذَا بوصل الفاء بالالف و بالالف بعد الذال جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها قال ابوحاتم في مصاحف مكة جياء بزيادة الياء بعد الجيم قال الشاطبي و هو ليس بمغتفر وَعْدُ بفتح الواو و سكون العين مصدر مرفوع مضاف رَبِّيْ كما تقدم جَعَلَهُ كما مر دَكَّآءَ بفتح الدال المهملة و تشديد الكاف قرأه الكوفيون بالمد و الهمزة من غير تنوين و قرأ الباقون بالقصر و التنوين من غير همز و الرسم صالح لان الالف ثابتة بالاتفاق و هي عوض التنوين عند من قرأ مقصورا و صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف محذوفة عند من قرأ ممدودا فتوضع عندهم مجعودة بعد الالف منصوبة وَ كَانَ باثبات الالف بعد الكاف وَعْدُ رَبِّيْ كلاهما كما تقدما حَقًّا بفتح الحاء المهملة و القاف

و هو الصحيح من نقل ابن‌مهران لكن الرسم بالسين بالاتفاق اَنْ ناصبة الفعل يَظْهَرُوْهُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الهاء بينهما ظاء معجمة مشالة ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بدون زيادة الالف بعد الواو للحوق ضمير المفعول وَ مَا اسْتَطَاعُوْا كما تقدم الا انه باثبات التاء بين السين و الطاء لَهُ بوصل لام الجر نَقْبًا بفتح النون و سكون القاف منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۹۸): قَالَ كما تقدم هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال رَحْمَةٌ برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة مِنْ جارة رَبِّيْ كما تقدم فَاِذَا بوصل الفاء بالالف و بالالف بعد الذال جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها قال ابوحاتم في مصاحف مكة جياء بزيادة الياء بعد الجيم قال الشاطبي و هو ليس بمغتفر وَعْدُ بفتح الواو و سكون العين مصدر مرفوع مضاف رَبِّيْ كما تقدم جَعَلَهُ كما مر دَكَّآءَ بفتح الدال المهملة و تشديد الكاف قرأه الكوفيون بالمد و الهمزة من غير تنوين و قرأ الباقون بالقصر و التنوين من غير همز و الرسم صالح لان الالف ثابتة بالاتفاق و هي عوض التنوين عند من قرأ مقصورا و صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف محذوفة عند من قرأ ممدودا فتوضع عندهم مجعودة بعد الالف منصوبة وَ كَانَ باثبات الالف بعد الكاف وَعْدُ رَبِّيْ كلاهما كما تقدما حَقًّا بفتح الحاء المهملة و القاف