- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
ياء الاضافة و فتحها الباقون اَولِيَآءَ بفتح الهمزة و سكون الواو و كسر اللام جمع الولي و باثبات الالف بعد الياء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوبة غير مجري اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف قرأه نافع و ابوجعفر و ابنكثير و ابوعمرو و رويس بتسهيل الهمزة المبدأ بها كالياء لمجاورتها همزة اَوْلِيَآءَ و قرأ الباقون بتحقيق الهمزة و الرسم واحد اَعْتَدْنَا بفتح الهمزة و التاء الفوقانية بينهما عين مهملة ساكنة علي الماضي المعلوم من باب الافعال و بسكون الدال المهملة و باثبات الف الضمير للتطرف جَهَنَّمَ لِلْكٰفِريْنَ كلاهما كما تقدما نُزُلًا بضم النون و الزاي منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اي معدة لهم كالمنزل اية بالاتفاق (الکهف/۱۰۳): قُلْ امر هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بنونين الاولي نون المضارعة مضمومة و الثانية فاء الكلمه مفتوحة و بكسر الباء الموحدة مشددة علي التعظيم و البناء للفاعل من باب التفعيل و برسم الهمزة المضمومة ياء لانكسار ما قبلها و بوضع مجعودة عليها مرفوعة فالحرف باربع مراكز و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْاَخْسَريْنَ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و برسم الهمزة المفتوحة بعد اللام الفا للابتداء و لا اعتداد باللام و بسكون الخاء المعجمة و فتح السين المهملة جمع الاخسر افعل التفضيل اَعْمَالًا بفتح الهمزة و سكون العين جمع العمل و باثبات الالف بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية عند البصري و الشامي و الكوفيين (الکهف/۱۰۴): اَلَّذِيْنَ كما تقدم
ياء الاضافة و فتحها الباقون اَولِيَآءَ بفتح الهمزة و سكون الواو و كسر اللام جمع الولي و باثبات الالف بعد الياء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوبة غير مجري اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف قرأه نافع و ابوجعفر و ابنكثير و ابوعمرو و رويس بتسهيل الهمزة المبدأ بها كالياء لمجاورتها همزة اَوْلِيَآءَ و قرأ الباقون بتحقيق الهمزة و الرسم واحد اَعْتَدْنَا بفتح الهمزة و التاء الفوقانية بينهما عين مهملة ساكنة علي الماضي المعلوم من باب الافعال و بسكون الدال المهملة و باثبات الف الضمير للتطرف جَهَنَّمَ لِلْكٰفِريْنَ كلاهما كما تقدما نُزُلًا بضم النون و الزاي منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اي معدة لهم كالمنزل اية بالاتفاق (الکهف/۱۰۳): قُلْ امر هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بنونين الاولي نون المضارعة مضمومة و الثانية فاء الكلمه مفتوحة و بكسر الباء الموحدة مشددة علي التعظيم و البناء للفاعل من باب التفعيل و برسم الهمزة المضمومة ياء لانكسار ما قبلها و بوضع مجعودة عليها مرفوعة فالحرف باربع مراكز و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْاَخْسَريْنَ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و برسم الهمزة المفتوحة بعد اللام الفا للابتداء و لا اعتداد باللام و بسكون الخاء المعجمة و فتح السين المهملة جمع الاخسر افعل التفضيل اَعْمَالًا بفتح الهمزة و سكون العين جمع العمل و باثبات الالف بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية عند البصري و الشامي و الكوفيين (الکهف/۱۰۴): اَلَّذِيْنَ كما تقدم