الرسم مِمَّنْ موصول بالاتفاق من جارة و من موصولة خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء و كسرها في النصب لانه جمع مؤنث سالم الْعُلٰي باثبات همزة الوصل و بضم العين و فتح اللام و برسم الالف في الاخر ياء علي مراد الامالة و لموافقة رؤس الاي قبل و بعد مع انه ثلاثي واوي لانه جمع العليا كالكُبَر بضم الكاف و فتح الباء جمع الكبري كذا في تفسير الجلالين و اصل العليا العلوي من العلو كما نص عليه ابن الحاجب في الشافية فالالف في العلي مبدلة من الواو لانها لام الكلمة وزنها فعلي و لئلا يلتبس بالعلا مصدرا و العجب من الداني و غيره من الائمة انهم لم يذكروا العلي فيما استثنوا من الثلاثي الواوي الذي يكتب بالالف مع انها واوية رسمت بالياء بالاتفاق الّلهم الا ان يقال انه جاء من الواوي و اليائي يقال علا يعلوا علوًّا و علي يعلي عَلِيًّا اذا صعد و الله الموفق اية بالاتفاق (طه/۵): اَلْرَّحْمٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الميم وفاقا مرفوع علي القرأة المشهورة و قرئ مجرورا علي انه صفة مَنْ في قوله مِمَّنْ كذا في الكشاف عَلَي بالياء الْعَرْشِ باثبات همزة الوصل و بفتح العين و سكون الراء اسْتَوٰي باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية و الواو ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة اية بالاتفاق (طه/۶): لَهُ موصول مَا فِي السَّمٰوٰتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ كلاهما

الرسم مِمَّنْ موصول بالاتفاق من جارة و من موصولة خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء و كسرها في النصب لانه جمع مؤنث سالم الْعُلٰي باثبات همزة الوصل و بضم العين و فتح اللام و برسم الالف في الاخر ياء علي مراد الامالة و لموافقة رؤس الاي قبل و بعد مع انه ثلاثي واوي لانه جمع العليا كالكُبَر بضم الكاف و فتح الباء جمع الكبري كذا في تفسير الجلالين و اصل العليا العلوي من العلو كما نص عليه ابن الحاجب في الشافية فالالف في العلي مبدلة من الواو لانها لام الكلمة وزنها فعلي و لئلا يلتبس بالعلا مصدرا و العجب من الداني و غيره من الائمة انهم لم يذكروا العلي فيما استثنوا من الثلاثي الواوي الذي يكتب بالالف مع انها واوية رسمت بالياء بالاتفاق الّلهم الا ان يقال انه جاء من الواوي و اليائي يقال علا يعلوا علوًّا و علي يعلي عَلِيًّا اذا صعد و الله الموفق اية بالاتفاق (طه/۵): اَلْرَّحْمٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الميم وفاقا مرفوع علي القرأة المشهورة و قرئ مجرورا علي انه صفة مَنْ في قوله مِمَّنْ كذا في الكشاف عَلَي بالياء الْعَرْشِ باثبات همزة الوصل و بفتح العين و سكون الراء اسْتَوٰي باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية و الواو ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة اية بالاتفاق (طه/۶): لَهُ موصول مَا فِي السَّمٰوٰتِ وَ مَا فِي الْاَرْضِ كلاهما