باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية منصوب وَ جَعَلْنٰهُ ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول هُدًي مصدر منون و برسم الالف في الاخر ياء بالاتفاق كما نص عليه الجزري في النشر لِبَنِيْ بوصل لام الجر مكسورة و بالياء الساكنة في الاخر علامة الجر اصله بنين حذفت النون للاضافة اِسْرَآيلَ باثبات الالف بعد الراء بخلافٍ و لذا رسمها الجزري في مصحفه بالصفرة و بحذف احدي الياءين كراهة اجتماع صورتين متفقتين و وضع مجعودة موقعها و بفتح اللام في الخفض لانه غير مجري اَلَّّا بفتح الهمزة و تشديد اللام رسمت موصولة بالاتفاق اصلها اَنْ الناصبة و لَا النافية او الناهية تَتَّخِذُوْا قرأه الجمهور بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و قرأ ابوعمرو و بالياء التحتانية علي الغيب و علي الوجهين بتشديد التاء الفوقانية مفتوحة قبل الخطاء و بكسر الخاء المعجمة و ضم الذال المعجمة من باب الافتعال و بحذف نون الرفع اما للنصب بان أو للجزم علي النهي و علي الوجهين بزيادة الالف بعد الواو و في الكشاف قرئ اَلَّا يَتَّخِذُوْا بالياء علي تقدير لئلا يتخذوا و بالتاء علي تقدير الا تتخذوا كقولك كتبت اليه ان افعل كذا انتهي اقول حاصل كلامه انه بالخطاب أما خبر علي معني لئلا تتخذوا فاَنْ ناصبة للفعل و أما نهي اي لا تتخذوا فَانْ مفسرة و اما نهي باضمار القول اي قلنا لا تتخذوا فَانْ زائدة للتوكيد و علي الغيب اما خبر اي لئلا يتخذوا او نهي اي لا يتخذوا مِنْ جارة دُوْنِيْ بضم الدال و سكون

باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية منصوب وَ جَعَلْنٰهُ ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول هُدًي مصدر منون و برسم الالف في الاخر ياء بالاتفاق كما نص عليه الجزري في النشر لِبَنِيْ بوصل لام الجر مكسورة و بالياء الساكنة في الاخر علامة الجر اصله بنين حذفت النون للاضافة اِسْرَآيلَ باثبات الالف بعد الراء بخلافٍ و لذا رسمها الجزري في مصحفه بالصفرة و بحذف احدي الياءين كراهة اجتماع صورتين متفقتين و وضع مجعودة موقعها و بفتح اللام في الخفض لانه غير مجري اَلَّّا بفتح الهمزة و تشديد اللام رسمت موصولة بالاتفاق اصلها اَنْ الناصبة و لَا النافية او الناهية تَتَّخِذُوْا قرأه الجمهور بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و قرأ ابوعمرو و بالياء التحتانية علي الغيب و علي الوجهين بتشديد التاء الفوقانية مفتوحة قبل الخطاء و بكسر الخاء المعجمة و ضم الذال المعجمة من باب الافتعال و بحذف نون الرفع اما للنصب بان أو للجزم علي النهي و علي الوجهين بزيادة الالف بعد الواو و في الكشاف قرئ اَلَّا يَتَّخِذُوْا بالياء علي تقدير لئلا يتخذوا و بالتاء علي تقدير الا تتخذوا كقولك كتبت اليه ان افعل كذا انتهي اقول حاصل كلامه انه بالخطاب أما خبر علي معني لئلا تتخذوا فاَنْ ناصبة للفعل و أما نهي اي لا تتخذوا فَانْ مفسرة و اما نهي باضمار القول اي قلنا لا تتخذوا فَانْ زائدة للتوكيد و علي الغيب اما خبر اي لئلا يتخذوا او نهي اي لا يتخذوا مِنْ جارة دُوْنِيْ بضم الدال و سكون